人死(sǐ)后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再(zài)配合天(tiān)干(gàn)地(dì)支计算出来的(de)日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世(shì)后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么(me)意(yì)思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第(dì)七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要(yào)举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回(huí)家一(yī)次，具体时间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台马斯克会加入中国国籍吗阶(jiē)上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供(马斯克会加入中国国籍吗gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银(yín)山(shān)，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧七

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