一山放过一(yī)山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗(shī)是什么(me)诗是“一山放(fàng)过一山拦”正(zhèng)确的(de)句子是“一山放出一山拦”，全诗内容是：莫言(yán)下(xià)岭便(biàn)无难，赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜(xǐ)欢的。

　　关于一山(shān)放过一山拦(lán)全诗原版，一山(shān)放过(guò)一(yī)山拦(lán)全诗(shī)是什么诗以及一(yī)山(shān)放过一山拦全诗原(yuán)版(bǎn)，一山放过一(yī)山(shān)拦全诗(shī)拼音，一山放(fàng)过(guò)一山拦(lán)全诗是什么诗，一山(shān)放过一山拦(lán)全诗朗读，一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗书(shū)法等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

一山放过一山拦全诗原版，一山放过(guò)一山拦全(quán)诗是(shì)什么诗

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜欢。

　　政(zhèng)入万山围(wéi)子(zi)里，一山(shān)放出一山拦。

　　出(chū)自南宋(sòng)诗人杨万里创作(zuò)的七言绝(jué)句组诗作品《过松源晨炊漆公(gōng)店六(liù)首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不要说(shuō)什么上(shàng)山艰难下山容(róng)易，骗得人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才(cái)发现走(zǒu)来(lái)走去还在(zài)万山环绕的圈子里，真是(shì)过了一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说(shuō)。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白地(dì)喜欢(huān)。

　　一(yī)作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里(lǐ)是把行人放(fàng)过去的意思(sī)。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内容很平常，读来却(què)有一种新鲜感。

　　它的佳处(chù)，就在(zài)于作者善于从日常生(shēng)活里人们习见的现象中，敏感地(dì)发现(xiàn)和领悟某种新鲜的(de)经验，并用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来(lái)，能给人以某种(zhǒng)联想与启示。

　　第一句当(dāng)头喝(hē)起。

　　“莫(mò)言下岭便无难(nán)”，这是一个富于(yú)包孕(yùn)的诗句(jù)。

　　它包(bāo)含了下岭前艰难(nán)攀登(dēng)的整(zhěng)个上山过程(chéng)，以及对所历艰难的(de)种种感(gǎn)受。

　　正因为上(shàng)山艰(jiān)难，人们便往往把下(xià)岭看得容易和(hé)轻松。

　　开头(tóu)一(yī)句，正像是(shì)针对这(zhè)种普遍心理所发的棒喝(hē)。

　　“莫(mò)言”二字，像是自诫，又像(xiàng)是(shì)提醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得(dé)行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心(xīn)自中下岭(lǐng)的(de)坦易，与它实际上的艰难正(zhèng)成鲜(xiān)明对比(bǐ)，因(yīn)此说“赚(zhuàn)”——行人是(shì)被自(zì)己对下岭的(de)主观想象骗了。

　　诗人(rén)在这里只点(diǎn)出而不说破，给读者留下悬念，使(shǐ)下两句的(de)出现更引(yǐn)人注目。

　　三四两句(jù)承接“空喜欢(huān)”，对第(dì)二句留下的悬念(niàn)进行解释。

　　本来，上山过程中(zhōng)要攀登多少道山岭，下(xià)山过程中(zhōng)也会相应遇(yù)到(dào)多少(shǎo)道山(shān)岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变(biàn)成(chéng)了有(yǒu)生(shēng)命有灵性的东西(xī)。

　　它仿(fǎng)佛(fú)给行人布置(zhì)了一个迷人阵，设置(zhì)了层层叠(dié)叠(dié)的圈套。

　　而行人的种种(zhǒng)心情(qíng)——意外、惊(jīng)诧、厌烦，直至(zhì)恍然大悟，也都在(zài)这一“拦”一(yī)“放”的重复中(zhōng)体现出来了。

　　诗人借助景物描写和(hé)生(shēng)动形象的比喻，通过写山(shān)区行(xíng)路的感受，说明(míng)一个(gè)具有普遍意(yì)义的(de)深刻道理：人们无论做(zuò)什么事，都(dōu)要对前(qián)进(jìn)道路上的困难作好充分(fēn)的估计，不要被一时的成(chéng)功所陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所(suǒ)以(yǐ)一(yī)直不得重用。

　　宋(sòng)孝宗登(dēng)基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年(nián)（1190）十一月，杨万里以直龙图阁(gé)出(chū)为(wèi)江东转运副使，权领淮西、江东(dōng)军马钱粮，治所在(zài)建康（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙(xī)三年（1192）八月，改知(zhī)赣州(zhōu)，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第六首中“政(zhèng)是(shì)行人(rén)肠断(duàn)时，子规得(dé)得向人啼(tí)”意思是正是(shì)路上的行人愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还(hái)在声声(shēng)不(bù)绝地(dì)对着(zhe)人啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙(xī)二年事，当作(zuò)于绍(shào)熙三年春，诗人时年六(liù)十六岁(suì)。

　　他(tā)外出(chū)途经松(sōng)源时，见群(qún)山环绕，感慨不(bù)已(yǐ)，于是(shì)写下(xià)这组(zǔ)诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属(shǔ)江(jiāng)西）人(rén)。

　　绍(shào)兴(xīng)二十四(sì)年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉新县，历太常(cháng)博(bó)士、太子侍读等(děng)。

　　光(guāng)宗即位，召(zhào)为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南(nán)宋(sòng)四大家(jiā)。

　　初学(xué)江西派(pài)，后学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅(shàn)长“活(huó)法”，时称诚斋体。

　　一生作(zuò)诗二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山放过一(yī)山拦(lán)全诗(shī)

　　一山放过一山拦全诗(shī)如下：

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚(zhuàn)得(dé)行人错喜弯启或欢。

　　政入万山(shān)围子里，一山放(fàng)出一埋伍山拦。

　　《过松源晨(chén)炊漆公店》是诗(shī)人(rén)杨(yáng)万里(lǐ)所做(zuò)，杨万里字廷秀，号诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省吉水(shuǐ)县(xiàn)）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与尤袤、范(fàn)成大、陆游合称(chēng)南宋“中兴四大(dà)诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文(wén)1：不要说从山岭上下(xià)来就没有(yǒu)困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场(chǎng)。

　　好比行(xíng)走在群(qún)山的包围之中(zhōng)，你刚攀过一座山，另(lìng)一座山(shān)立刻出现阻拦去路。

　　全诗(shī)译(yì)文2：不要说什么上山艰难下山(shān)容易，骗得(dé)人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正(zhèng人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思)走起来才发现走(zǒu)来走(zǒu)去还在(zài)万(wàn)山环绕的圈子里(lǐ)，真是过(guò)了一山又(yòu)一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店(diàn)：地名(míng)，当今在(zài)今皖南山(shān)区（在今江西弋阳与(yǔ)余(yú)江之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐(cān)，做(zuò)早饭，也指(zhǐ)清晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫(mò)言：不要说(shuō)，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(xǐ)欢：白白地喜(xǐ)欢，空(kōng)欢喜(xǐ)。

　　一作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰(qià)好进入(rù)。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出(chū)：这里是把(bǎ)行人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思