抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革(夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物gé)新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热(rè)流行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给(gěi)意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意(yì)在(zài)表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教(jiào)的(de)空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现意象而不(bù)加评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与(yǔ)意(yì)象的魔力，从(cóng)而(ér)产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了的(de)表面夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看(kàn)着自(zì)由(yóu)生活的渔民的(de)我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意(yì)象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰(shì)含(hán)义的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的(de)成(chéng)长和生命历(lì)程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边(biān)落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经转化(huà)为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁(jié)明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了(le)然(rán)地传达(dá)了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新(xīn)创立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学(xué)观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创(chuàng)作的(de)出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高更的艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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