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  “方生方(fāng)死(sǐ),方死(sǐ)方生。

  方可(kě)方不可(kě),方不可(kě)方可(kě)”的意思是:生就是死,死就是生,可以就是不可以,不(bù)可以就是可以。

  出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

  主要阐述(shù)的是(shì)庄子的哲学观点,庄子只承认(rèn)绝对运(yùn)动,否定相(xiāng)对静止。

  在道家(jiā)观点中,这代表了事(shì)物没(méi)有绝对的生与死(sǐ)。

  从哲学的角度(dù),这属于一种相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

  在马克思主义世(shì)界(jiè)观(guān)中,“方生方死”的观点承认事(shì)物(wù)都(dōu)在(zài)不停地运动变(biàn)化,但否认(rèn)了相对静止(zhǐ)的(de)存在,否认事(shì)物(wù)运(yùn)动变(biàn)化中也存在相对稳定性。

  这(zhè)种观点会导致(zhì)相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

方生方(fāng)死 方(fāng)死(sǐ)方生(shēng) 方可(kě)方(fāng)不可 方不可方可(kě)是什么意(yì)思?

  意思是:万事万物正在不断地(dì)出生(shēng)成(chéng)长,也在不断地死亡消(xiāo)失。

  出处:

  1、惠施说:“日(rì)方中方睨(nì),物方生方死。

  ”

  2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》:“方生方死(sǐ),方(fāng)死(sǐ)方生。

  方可方不(bù)可(kě),方不可方(fāng)可。

  ”

  《齐物论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的(de)又一代表篇目桥(qiáo)孙。

  “齐(qí)物论”包含齐物与齐论(lùn)两(li我的贤内助是什么意思,贤内助是什么意思啊ǎng)个意(yì)思。

  庄子认为世界万(wà我的贤内助是什么意思,贤内助是什么意思啊n)物(wù)包括人的品性和感情,看起来是千差万别,归根结底却又(yòu)是齐一的,这(zhè)就是“齐物”。

  庄子(zi)还认(rèn)为(wèi)人(rén)们的(de)各种(zhǒng)看(kàn)法和观点,看起来也是千差(chà)万(wàn)别的。

  生存到死(sǐ)亡

  注定了我(wǒ)们遵循的(de)逻辑秩序(xù)是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然(rán)会失序的(几十年(nián)时间(jiān))、一种难以坚持(chí)的行为(wèi)。

  如果在感知逻辑(jí)秩序中(zhōng),这种逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生(shēng)存与死亡,只有感知的形态与内容。

  这意味着,感知的逻(luó)辑(jí)秩序(xù)是可(kě)持(chí)续的(de)、稳定(dìng)的、活跃(yuè)的,与生存逻辑秩(zhì)序(xù)完(wán)全相反。

  如果人类执行的是感知(zhī)的逻辑(jí)秩序,那(nà)存在状态就(jiù)是稳定的、活(huó)跃的、可(kě)持续的(de),整体状态就是(shì)有序的存在。

  而不像生(shēng)存逻辑秩序中(zhōng)对(duì)于死(sǐ)亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的(de)激(jī)烈、残酷的竞争。

  两种秩序(xù)显(xiǎn)然是两种(zhǒng)不同(tóng)的存在形态。

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