胡服骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什么是《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了国家(jiā)的强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射(shè)改革的(de)故事的。

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胡服骑射的(de)故事(shì)及启(qǐ)示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国(guó)势衰落时期(qī)，就(jiù)来连中山那样(yàng)的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些(xiē)大国的(de)战争中，赵国(guó)常吃败(bài)仗(zhàng)，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国在地理(lǐ)位(wèi)置(zhì)上(shàng)，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北(běi)与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人(rén)在军事服饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵(bīng)车(chē)、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北(běi)方(fāng)游牧(mù)民族的骑(qí)兵来(lái)如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速(sù)反应(yīng)部队，带着(zhe)这样的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的(de)优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌(dí)包围之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富(fù)国强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是(shì)要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速(sù)度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补自己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义(yì)与(yǔ)议天下(xià)，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定(dìng)推行胡(hú)服(fú)、教练骑射(shè)，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类(lèi)似(shì)于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族(zú)人的(de)宽衣博带(dài)长袖(xiù)大不相同，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐改进(jìn)为(wèi)后来的(de)衣短袖窄(zhǎi)的(de)装备(bèi)。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出(chū)自埋铅(qiā吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢n)《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再(zài)向北直至(zhì)数(shù)千里(lǐ)的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡服，学(xué)骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白(bái)的。

　　即使天下的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领地(dì)和中山国都夺过(guò)来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在我要人(rén)民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下(xià)人会(huì)议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要(yào)以有利(lì)人民为根(gēn)本；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以施(shī)行政令为重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要先让百(bǎi)姓(xìng)议(yì)论明白(bái)，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借助叔父您的榜(bǎng)样来(lái)完成改穿(chuān)胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之(zhī)人教化下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪(yí)制，是远方国(guó)家前来游观(guān)，让(ràng)周(zhōu)边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古代(dài)习惯(guàn)、违背人心的(de)举动，我希望您(nín)慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门解释说(shuō)：“我国东面有齐(qí)国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守(shǒu)得(dé)住(zhù)呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵犯吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢(fàn)我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味(wèi)依循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短(duǎn)处。

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