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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能(néng)实现，反而(ér)受(shòu)到打击(jī)，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新(xīn)人(rén)物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)青(qīng)少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性(xìng)的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年(nián)真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自(zì)己有限的一生取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四(sì)句，却在(zài)人们面前(qián)展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的(de)古今(jīn)人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望(wàng)，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生(shēng)的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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