赶尸(shī)也有门派，不(bù)同门派的(de)赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也(yě)不(bù)一样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已(yǐ)经(jīng)失传了赶尸方法之(zhī)后(hòu)的事(shì)，没多久就开始火化也(yě)就没(méi)有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有(yǒu)各自的(de)方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸(shī)体(tǐ)并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸(shī)体防(fáng)腐然后(hòu)把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电(diàn)流给特定的神经(jīng)带动还(hái)未完全死亡的肌肉收缩就产生了(le)动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主要作用是通(tōng)过共(gòng)振让蛊虫放电用的，人们听到了躲(duǒ)避(bì)并不是最初的想法，因(yīn)为(wèi)也有听到(dào)了反而过(guò)来看的(de)。这种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作的原(yuán)理(lǐ)是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸(shī)最(zuì)早的(de)传(chuán)说并(bìng)不(bù)是蚩尤和黄帝的(de)大战(zhàn)，而是在《山海经大荒西(xī)经》中就有记载(zài)：有(yǒu)巫山(shān)者。有壑山(shān)者。有金(jīn)门(mén)之(zhī)山(shān)，有人名(míng)曰(yuē)黄姖(jù)之尸。它(tā)泛指在(zài)外(wài)地客死他乡的人回家的(de)方式，古代曾有鸟载人(rén)归的传(chuán)说(shuō)，在四川三星(xīng)堆中发现的一些法器，其实就(jiù)是(shì)盛放(fàng)尸体的东(dōng)西。

在远(yuǎn)古时代(dài)，人死之后(hòu)往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的(de)绳索上，身体(tǐ)各个(gè)部位(wèi)通过钢针缝(fèng)合，脚(jiǎo)下是一(yī)个(gè)铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西(xī)赶尸(shī)

为什么一(yī)定要在(zài)夜间运尸体，就是来(lái)掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶(gǎn)尸(shī)的人都会(huì)背一(yī)个篓子，篓子里就(jiù)是(shì)处(chù)理(lǐ)过(guò)的内脏。

在古代道路(lù)和现在完全不一(yī)样，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)通过(guò)滑轮的(de)运动(dòng)来实现目的，由(yóu)于混轮行(xíng)走(zǒu)时会(huì)发出一些(xiē)很沉闷(mèn)的声音，因(yīn)此赶尸人(rén)都会唱叫(jiào)做(zuò)咒(zhòu)语的(de)东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传(chuán)器具就是(shì)滑轮和铁(tiě)针、已经相关固定(dìng)尸体的(de)铁器。不过(guò)后来有(yǒu)人则简化(huà)了(le)程(chéng)序，把死人处(chù)理(lǐ)后用活(huó)人(rén)冒(mào)充(chōng)。传(chuán)说水浒传中(zhōng)段景住就(jiù)擅长(zhǎng)此道。

湘西(xī)赶尸

相(xiāng)信很多(duō)朋友对湘西赶尸这个(gè)事，更多(duō)的(de)来(lái)自(zì)影视剧里面(miàn)，特(tè)别(bié)是(shì)恐怖港片(piàn)里关于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的桥段(duàn)。一(yī)个(gè)人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名(míng)的(de)恐怖。


小时候，对于这个事(shì)情，我特地跑(pǎo)去问父(fù)母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落(luò)归根、魂归故(gù)里的传(chuán)统思(sī)想，一(yī)旦(dàn)一个人(rén)客死异乡(xiāng)，那么(me)不管(guǎn)隔的多远也(yě)要(yào)想办法把尸体送回(huí)家乡(xiāng)，因(yīn)为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外(wài)面去世(shì)，若是不将尸(shī)体运(yùn)回故乡，会使得(dé)魂(hún)魄没法回(huí)去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是因为有(yǒu)这样(yàng)的(de)传统(tǒng)，再加上古代(dài)不像现在这样交(jiāo)通发(fā)达。在古代，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻(jùn)岭，要(yào)是想把尸体运送回去，会特别(bié)费工夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将(jiāng)尸体(tǐ)运(yùn)回去，又能让死者(zhě)魂归故里，这也是(shì)电视(shì)剧里，赶(gǎn)尸的(de)人(rén)，会一(yī)边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免得(dé)魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了(le)让(ràng)路(lù)过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家(jiā)，不(bù)要阻(zǔ)拦。2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助(zhù)一(yī)些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是(shì)在犯(fàn)人(rén)的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得运回犯人(rén)的老家(jiā)，要是(shì)专门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意做(zuò)这种事，毕竟(jìng)这个是(shì)很(hěn)晦气的事。

后来官方就(jiù)干(gàn)脆了(le)找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的(de)尸体回(huí)家，通常赶尸人也(yě)是分(fēn)工明确(què)的(de)，会有两人组成，一个人负(fù)责(zé)赶尸一(yī)个(gè)人负(fù)责引(yǐn)路，而且两(liǎng)个人在路上(shàng)也互相有个(gè)照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般(bān)只能住在荒郊野(yě)外(wài)，是不能去(qù)有人居住的(de)地方，有人意(yì)外在野(yě)外看到(dào)了赶尸人，这(zhè)也给(gěi)赶尸人进一步(bù)蒙(méng)上(shàng)了神(shén)秘(mì)色彩(cǎi)。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样的(de)，湘西赶尸人显的(de)更神秘一些，在(zài)湘西(xī)流传着赶尸人“三(sān)赶、三不(bù)赶”的说法：
首先(xiān)，三(sān)赶，就是那种(zhǒng)被(bèi)官方处决的(de)、还有(yǒu)被战争(zhēng)波及、或者意外死亡的(de)人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡的，比如(rú)得了(le)离奇怪(guài)病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全(quán)的，不能(néng)赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事(shì)这个职(zhí)业(yè)？
当然赶(gǎn)尸人(rén)这个职业，也不(bù)是什么人都能做的，赶尸(shī)人收徒(tú)弟，徒弟必须满(mǎn)足三个基(jī)本条件(jiàn)：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这个条件，又(yòu)想去学习赶尸，那么(me)就需要进(jìn)一(yī)步筛选2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号，需要进行三项测试：

第一项测试：就(jiù)是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着(zhe)太阳看，同时旋(xuán)转，然后(hòu)突然喊(hǎn)停，被测试(shì)者，若是(shì)能正常分辨东南西(xī)北(běi)，那(nà)么就过(guò)关。

第二项测试：就是让测(cè)试(shì)者挑(tiāo)一副重担，要是能挑起(qǐ)来，并(bìng)送(sòng)到指(zhǐ)定的地点(diǎn)，就表(biǎo)示测试者体力达标(biāo)。

第(dì)三项测(cè)试：就是让测试者晚上去(qù)深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆(duī)中取回来(lái)，若(ruò)是能取回来，表(biǎo)示(shì)测试者胆量(liàng)够了。

凡(fán)是能经过这三(sān)个测试的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？
很多人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只是在湘西那边才有，但是为啥(shá)在其他地方(fāng)并没有听说这(zhè)种职业呢？

其(qí)实，这(zhè)个要说起来(lái)，还(hái)是跟湘西(xī)的地理环境(jìng)有关(guān)，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但(dàn)是在(zài)其他(tā)地(dì)方(fāng)是没有(yǒu)这样(yàng)的地方的(de)。

第二，其他地方(fāng)，一(yī)般是不允许外来(lái)的(de)尸体进村的，而在湘西(xī)，大路都是绕(rào)村的，这样赶尸人压(yā)根(gēn)就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被(bèi)冲撞了了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素(sù)，所以在其他地方，赶(gǎn)尸没法盛(shèng)行起(qǐ)来。最(zuì)后，随着交通越来越(yuè)便(biàn)利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢(màn)的(de)消失(shī)在(zài)了(le)历史的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可(kě)以(yǐ)通过(guò)交通工具来完成(chéng)。

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