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胡(hú)服骑(qí)射的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么(me)

　　战(zhàn)国(guó)时赵(zhào)武灵王即位的时(shí)候，赵国正处在国(guó)势(shì)衰落时(shí)期，就(jiù)来连中山那样的邻界小国也经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看(kàn)着被(bèi)别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位(wèi)置上，东北同东(dōng)胡相接，北源(yuán)边(biān)与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射(shè)箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到胡(hú)人在军事服饰方面有(yǒu)一些(xiē)特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北(běi)方游牧(mù)民族(zú)的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反(fǎn)应部(bù)队，带着这样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道路，就(jiù)对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在强敌包围(wéi)之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城(chéng)提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡(hú)人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机(jī)动力(lì)强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年(nián)正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议(yì)天下，五日后(hòu)决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战(zh芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗àn)争方式由“步(bù)战(zhàn)”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势，为国(guó)家(jiā)的(de)稳固和发展奠(diàn)定了(le)基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里(lǐ)的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，但聪明(míng)的人会(huì)明(míng)白的(de)。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国(guó)都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有(yǒu)病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人(rén)前去(qù)说服他(tā)：“家事听(tīng)从父母(mǔ)，国政(zhèng)服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡服(fú)，而(ér)叔父您不(bù)穿，我担心(xīn)天下人(rén)会议论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有(yǒu)一弯(wān)旅(lǚ)好定章法，要以有(yǒu)利(lì)人民为根本；处理政事要有一定(dìng)原则(zé)，要以(yǐ)施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要先让百姓(xìng)议论明白(bái)，而推行法(fǎ)令必须(xū)从贵族(zú)近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以我希望能(néng)借助(zhù)叔父您的(de)榜(bǎng)样来完成改穿胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中原地(dì)区在圣贤(xián)之人教(jiào)化(huà)下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国家前(qián)来游观，让周(zhōu)边地区学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国、中山国；北芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗面有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑马射(shè)箭的训(xùn)练，凭(píng)什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报(bào)中山国(guó)之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服(fú)装，忘记(jì)了(le)鄗城的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对您(nín)深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二(èr)天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的(de)法令(lìng)，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维是要转变的，看到(dào)好的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

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