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非练实不(bù)食(shí)的练实是什么意思，练实(shí)指的是什(shén)么(me)

　　练(liàn)实(shí)是竹子(zi)开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实、开花(huā)结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认(rèn)识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一(yī)部(bù)分(fēn)写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一问一答一(yī)气呵(hē)成，构(gòu)成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国(guó)中期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学(xué)学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的(de)练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏(chú)发(fā)于南海，而飞于北(běi)海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你(原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕nǐ)知道它吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实(shí)不(bù)吃，不是甜美的泉(quán)水不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性(xìng)，即(jí)事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了(le)认(rèn)知之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不(bù)定因素，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄(lù)的态度。

　　文章善于(yú)运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的(de)立(lì)场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国(guó)君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道(dào)家学派(pài)的代表人(rén)物(wù)，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的(de)想象力极(jí)为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙(miào)难言的哲理说(shuō)得引人入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品被人称之(zhī)为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子(zi)

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