杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧(yōu)天》是一则(zé)寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天(tiān)文言(yán)文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译

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　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便(biàn)食不下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有个人为这个(gè)杞国(guó)人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)没(méi)有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都(dōu)在天空里活动，怎么还担心天会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉(diào)下来吗(ma)？”开(kāi)导(dǎo)他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气中发光的(de)东西，即使(shǐ)掉下(xià)来，也不(bù)会(huì)伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不(bù)过(guò)是(shì)堆(duī)积的土块(kuài)罢了，填满了四处(chù)，没有什(shén)么地方(fāng)是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心(xīn)地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那个杞国人才放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿死不少百姓(xìng)，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年(nián)不鸣(míng)、不飞(fēi)”。

　　楚之四(sì)邻(lín)乘其(qí)危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率(lǜ)领南(nán)蛮附庸各国的军队会聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打(dǎ)庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气(qì)量的人。

　　当时(shí)太平(píng)公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都投靠(kào)她，只有象先洁身自(zì)好(hǎo)，从(cóng)不(bù)去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主事(shì)发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件(jiàn)事(shì)牵连的人很多，象先暗中化解，救(jiù)了许(xǔ)多(duō)人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三年，象先出任(rèn)剑南道(dào)按(àn)察(chá)使(shǐ)，一个司马劝象先说：“希望明公(gōng)采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听(tīng)我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严(yán)刑呢这不(bù)是(shì)宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏(lì)民有罪了，大(dà)多开导教育一番，就放了。

　　录(lù)事对象先(xiān)说：“明公您不鞭(biān)打他们，哪里有威风(fēng)!”象先说(shuō)：“人情(qíng)都差不多的，难道(dào)他们不明(míng)白(bái)我的话如果要(yào)用刑，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了(le)下(xià)去。

　　象先常常说：“天下(xià)本来无事(shì)，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄(nòng)越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开始堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释(shǐ)就(jiù)能(néng)清醒(xǐng)这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原(yuán)文(wén)及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天的翻(fān)译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地(dì)会(huì)崩塌(tā)，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又有个人为这个杞国人的(de)担心(xīn)而担心，就去劝(quàn)导他(tā)，说：“天(tiān)不过是积聚(jù)的(de)气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个地(dì)方是没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天都在空气(qì)中(zhōng)进行(xíng)，为什么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是(shì)积聚的气体，那么太(tài)阳、月亮、星星(xīng)就不(bù)会(huì)掉下(xià)来(lái)吗？”劝导他(tā)的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星也是空气中发(fā)光的气体，即使掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去了怎么(me)办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块(kuài)罢了，它填满了四处，没有哪个地(dì)方是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上进行，为什么(me)还担心(xīn)地会陷(xiàn)下去(qù)呢？”于(yú)是(shì)那个杞国人才放下心来很开(kāi)心，劝导他的人也放(fàng)下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中(zhōng)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”其(qí)人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦(yì)舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时(shí)期道家经典著作《列子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人(rén)担忧天地崩(bēng)坠(zhuì)的(de)故事，嘲笑了(le)那(nà)种(zhǒng)整天怀着毫无必(bì)要(yào)的担心和无穷无尽的(de)忧(yōu)愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人们(men)不要毫无根据(jù)地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简意赅(gāi)，逻(luó)辑严谨，文气贯通，一气呵(hē)成(chéng)。

　　这则寓言(yán)见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象(xiàng)地说明其宇宙观与(yǔ)自然观，又(yòu)从其宇宙观与自(zì)然观阐(chǎn)明其人生(shēng)观而采用了这(zhè)则(zé)寓言(yán)。

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