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情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境以及千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪(xuě)诗句意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄(jì)托自(zì)己(jǐ)对殉情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单(dān)，前程(chéng)渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹(nào)，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却不会再归(guī)来(lái)了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一(yī)对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句(jù)第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举(jǔ)之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安(ān)四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)内(nèi)在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的(de)生死至情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快(kuài)乐(lè)，也(yě)有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和(hé)一(yī)般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有(yǒu)像他(tā)和(hé)他的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试(shì)途(tú)中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写(xiě)《雁(yàn)丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文学的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的(de)桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先(xiān)生(shēng)全(quán)集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思(sī)是什(shén)么(me)

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借(jiè)周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自于"问世间、情是(shì)何物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞亩旦客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境以及千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)思和含义，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)境，千山(shān)暮(mù)雪的意义，千(qiān)山暮雪诗(shī)句意思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词(cí)人为雁(yàn)殉情而(ér)死的(de)事(shì)所(suǒ)感(gǎn)动(dòng)而(ér)作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的(de)路(lù)程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六字(zì)，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯(wān)弓，为(wèi)下(xià)文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震(zhèn)撼了(le)作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷(léi)霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难以割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大(dà)雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了(le)人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的(de)深切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历(lì)史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)。

　　年(nián)轻的(de)诗人(rén)便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在(zài)文(wén)学上承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中(zhōng)州集》。