杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译是《杞人忧天(tiān)》是一则寓言，出自(zì)《列(liè过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句)子·天瑞(ruì)篇(piān)》的。

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　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧(yōu)天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行(xíng)止，奈何忧崩(bēng)坠乎(hū)”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大(dà)过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代(dài)杞国有个人(rén)担(dān)心天会塌、地会陷(xiàn)，自(zì)己(jǐ)无(wú)处存身，便(biàn)食不(bù)下(xià)咽(yàn)，寝不安(ān)席(xí)。

　　另外又有个(gè)人为这个杞国(guó)人的忧愁而忧愁，就去(qù)开(kāi)导(dǎo)他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活(huó)动，怎么(me)还担心(xīn)天(tiān)会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天是气体(tǐ)，那日、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导他的人说：“日(rì)、月、星、辰也(yě)是空(kōng)气中发光的(de)东西，即使掉(diào)下来(lái)，也不会(huì)伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说(shuō)：“地不过是堆(duī)积的(de)土块罢了，填满了四处，没(méi)有什么地(dì)方是没有土块(kuài)的(de)，你(nǐ)行(xíng)走跳跃，整天都在地上(shàng)活动，怎么(me)还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这(zhè)个人一(yī)解(jiě)释）那个杞国人(rén)才(cái)放下心来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放了心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇(yù)上严(yán)重灾荒，饿死(sǐ)不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国(guó)君(jūn)遂起兵东进，并(bìng)率领(lǐng)南(nán)蛮附(fù)庸各国(guó)的军队(duì)会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王火速派使(shǐ)者联合(hé)巴(bā)国、秦国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣(míng)惊人”的(de)壮志。

　　时间来到了唐代(dài)。

　　陆(lù)象先(xiān)是唐朝一个很(hěn)有气(qì)量的人。

　　当(dāng)时太平公主(zhǔ)专权，宰相(xiāng)萧至(zhì)忠、岑(cén)义等大(dà)臣都投靠她，只有(yǒu)象先(xiān)洁(jié)身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主事发被(bèi)杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很多，象先暗(àn)中化解，救了许多人，那些人事后都不(bù)知道(dào)。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南道(dào)按察使(shǐ)，一个司马(mǎ)劝(quàn)象(xiàng)先说(shuō)：“希望明公采(cǎi)取些杖罚来树立(lì)威名。

　　要(yào)不(bù)然，恐怕没(méi)人会听(tīng)我(wǒ)们的。

　　”象(xiàng)先(xiān)说：“当政的人(rén)讲理就(jiù)可以(yǐ)了，何(hé)必要讲严(yán)刑(xíng)呢这(zhè)不是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教育一番，就放了(le)。

　　录事(shì)对象先说：“明公(gōng)您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话(huà)如果要用刑，我看应(yīng)该(gāi)先从你开始。

　　”录事(shì)惭(cán)愧(kuì)地退了(le)下去(qù)。

　　象(xiàng)先常常(cháng)说(shuō)：“天下(xià)本来无事，都是人自己给自己(jǐ)找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始就能清醒这(zhè)一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天(tiān)的翻译及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自(zì)己没有可以生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不下。

　　又(yòu)有个人(rén)为这个(gè)杞(qǐ)国人的(de)担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚(jù)的气体罢(bà)了，没有哪个地方是没(méi)有空(kōng)气的(de)。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天都(dōu)在空(kōng)气中进行，为什么还担心天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天果(guǒ)真(zhēn)是(shì)积聚的气体，那么(me)太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空气中发光的(de)气(qì)体，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不会(huì)伤害(hài)到谁。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说(shuō)：“如(rú)果(guǒ)地陷下去(qù)了(le)怎么(me)办(bàn)？”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了，它填(tián)满了四(sì)处，没(méi)有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走(zǒu)，整天都(dōu)在地上进行(xíng)，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才放(fàng)下心来很开心，劝导(dǎo)他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处(chù)亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在(zài)天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)、月(yuè)、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时(shí)期(qī)道家经典(diǎn)著作《列子(zi)》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人(rén)担忧(yōu)天地(dì)崩坠的(de)故事，嘲笑了那种(zhǒng)整(zhěng)天怀(huái)着毫无必(bì)要的(de)担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地(dì)忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深(shēn)刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻(luó)辑(jí)严谨，文气贯(guàn)通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子(zi)为(wèi)了在文章中形象(xiàng)地说明(míng)其宇宙观与(yǔ)自(zì)然(rán)观(guān)，又从其宇宙观(guān)与自然观阐明(míng)其人生观而采用(yòng)了这则寓言。

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