作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次(cì)年(nián)到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类(lèi)学(xué)、民(mín)俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新文学(xué)运动(dòng)先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入(rù)英(yīng)国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂(suì)举家(jiā)迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实(shí)地(dì)记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通(tōng)过谈论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物(wù)、制(zhì)度(dù)等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了(le)国学的价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到(dào)英国(guó)牛(niú)津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山(shān)，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著(zhù)名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后(hòu)从事文学(xué)活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学(xué)有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国(虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思guó)现(xiàn)代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地记录了(le)作者小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了(le)一家(jiā)人收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于(yú)社会(huì)的(de)人(rén)生理(lǐ)想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在(zài)逝(shì)世前一年于《大公报(bào)》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之(zhī)间的关(guān)系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的(de)态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有对器(qì)物(wù)、制(zhì)度等的考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山(shān)

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