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本(běn)来无(wú)一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意(yì)思爱情(qíng)，本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什么(me)意思类似的(de)诗句

　　“本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃”意(yì)思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上本来就是空的(de)，看世间万物无不是一个空字(zì)，心本(běn)来就(jiù)是(shì)空的话，就(jiù)无所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面的诱(yòu)惑，任何(hé)事物从(cóng)心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘(chén)埃！身是菩(pú)提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何(hé)处染尘(chén)埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向(xiàng)心(xīn)觅，何(hé)劳(láo)向外求玄？听说依此修行(xíng)，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首(shǒu)偈是针对(duì)神(shén)秀(xiù)的《无相偈》所作的(de)，旨在说(shuō)明“明(míng)镜”的清净；

　　第(dì)三首(shǒu)偈表明(míng)顿悟之依据(jù)、解(jiě)脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么(me)意思？全解(j谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗iě)

　　意思是本来(lái)就没有(yǒu)什(shén)么东西，为什么一定要自寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同(tóng)是菩提(tí)树，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮(liàng)的(de)台镜(jìng)。

　　要时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的(de)键御本(běn)性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修行时，他的师父(fù)出题让(ràng)他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己(jǐ)对(duì)佛法的(de)领悟，于是(shì)大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点提(tí)出(chū)了不同的感悟，他说：“菩(pú)提(tí)本无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来看，慧能(néng)的显然要高得(dé)多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大师(shī)兄神秀的(de)诗(shī)是这样(yàng)理解的(de)：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就(jiù)如(rú)同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛(fú)当年在菩提(tí)树下(xià)觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座明(míng)亮(liàng)的台镜(jìng)，要时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它(tā)被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的(de)本(běn)性（十(shí)年树木百年树(shù)人(rén)就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提(tí)树，而是(shì)原本比喻(yù)智慧的，明亮(liàng)的(de)镜子(zi)本来就不是镜子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清静的，那里会染上什(shén)么尘埃(āi)呢?

　　二(èr)者的(de)差异在于，神秀要借(jiè)助具体的物体意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超(chāo)越了(le)神秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了(le)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—菩(pú)提本无树

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