闻过则喜(xǐ)是什么意思(sī)，闻过则(zé)喜后面一句是(shì)什么是【释义(yì)】听到别人指出自己(jǐ)的(de)过(guò)错(cuò)而高兴的(de)。

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闻过(guò)则喜是什么意思，闻(wén)过(guò)则喜(xǐ)后面一句是什么

　　【释义】听到(dào)别(bié)人指出自己的过错而(ér)高兴。

　　形容(róng)乐于接(jiē)受批(pī)评(píng)，希望别人指出自(zì)己的(de)过错。

　　【出处(chù)】战国(guó)·孟(mèng)轲《孟子·公孙丑》孟子(zi)对他的(de)弟子们谈到(dào)勇于接受批评(píng)的(de)问题时，举出(chū)了我国(guó)历史(shǐ)上的三个人来：子(zi)路、禹和舜(shùn)。

　　子路，春(chūn)秋时鲁国人，姓仰名由，孔子(zi)弟子(zi)之一，为人(rén)诚实，刚(gāng)直好勇。

　　他(tā)很愿意别(bié)人指出他的(de)缺点。

　　指出(chū)的(de)时候，他不但不生气，而且(qiě)还很高(gāo)兴，所以说他“闻过则喜”。

　　(子路，人告(gào)之以有过，则(zé)喜(xǐ)。

　　)禹，是古代(dài)传说中的夏朝开国君主，曾经治平了洪(hóng)水(shuǐ)的大患。

　　他和尧、舜等(děng)同是被(bèi)人们(men)传颂的古代(dài)圣王。

　　他非常虚(xū)心，听(tīng)到别人对(duì)他(tā)的善言劝告时，往往感激得(dé)下(xià)拜。

　　(禹(yǔ)闻善(shàn)言(yán)，则拜)舜(shùn)，也是(shì)传说中的古代(dài)圣王，人称“大舜(shùn)”，禹的(de)帝位就(jiù)是舜禅(chán)让给他的。

　　孟子说，舜(shùn)比禹要更伟(wěi)大。

　　他能善与人同，舍己从人，与人为善。

　　所(suǒ)谓“善与人同”，就是把成绩优点看作不是个(gè)人独(dú)有(yǒu)、而(ér)是和群(qún)众共同的(de)。

　　所谓“舍己从人(rén)”，就是(shì)舍弃自己(jǐ)的缺点，遵(zūn)从别人的优点。

　　舜曾在历(lì)山耕过田，在河滨(bīn)烧过窑，又在雷泽捕过鱼。

　　从他做农民(mín)、做陶(táo)工、做渔(yú)夫，直(zhí)到做天子，所(suǒ)有(yǒu)的长处(chù)没嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎有哪样不是向别(bié)人(rén)学习(xí)来的(de)。

　　吸取别人的长处以提高自己，从而更多地(dì)为(wèi)大家做些好(hǎo)事，这就叫做(zuò)“与人(rén)为善(shàn)”。

　　(大舜有大焉，善与人同，舍已从(cóng)人，乐取于人以为善。

　　自(zì)耕稼(jià)、陶、渔(yú)以至为帝，无非取(qǔ)于人(rén)者。

　　取(qǔ)诸人以为善，是与人(rén)为善者也。

　　)“闻过则喜”，后来人们也说作“闻过色(sè)喜”。

　　“舍(shě)己从人”，后来变作放弃(qì)自己的主张、听从(cóng)别人意(yì)见的(de)意思；

　　也叫“舍己为人(rén)”，是牺牲自(zì)己的利(lì)益(yì)、为别(bié)人服务(wù)的意思(sī)。

　　“与人为善”，后来(lái)也有些变了(le)，成了与人(rén)和睦相(xiāng)处的意思(sī)。

闻过则喜下一句(jù)是什(shén)么(me)

　　闻过(guò)则喜(xǐ)下一句是：知过不(bù)讳

　　出自：宋(sòng)·陆九渊《与傅全美书》：“故其(qí)闻过则喜，知(zhī)过不(bù)讳，改过不惮。

　　”

　　译文(wén)：：听(tīng)嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎到(dào)别人说自己有错(cuò)应当(dāng)高兴，知道自己的过失应当不隐讳，而改正自己(jǐ)的过错应当毫不害怕。

　　南宋的思想家(jiā)陆九渊用这一典故(gù)，扩充了关于知过(guò)必(bì)改的含义，提出了三旦首层意思。

　　1、不怕人(rén)指出错误

　　2、知道错了不自欺欺人(rén)，自己仔细分(fēn)析错误的由来