赶尸也(yě)有门派，不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一(yī)样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前已经失(shī)传了赶尸(shī)方(fāng)法之后(hòu)的(de)事(shì)，没多(duō)久就开始火化也就没有这(zhè)行了。古(gǔ)时赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生虫(chóng)，一(yī)种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分门(mén)别派，各自(zì)有各自的方法(fǎ)，但万变(biàn)不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有(yǒu)完全死(sǐ)亡，赶尸(shī)匠有办法用药物给尸(shī)体防腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑中，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一定的(de)电(diàn)流给特(tè)定的神经带动还未(wèi)完全(quán)死亡的肌肉收缩(suō)就产(chǎn)生了(le)动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主(zhǔ)要(yào)作(zuò)用是(shì)通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听到(dào)了躲避并不是最初的(de)想法，因(yīn)为也有(yǒu)听(tīng)到了反而(ér)过(guò)来看的(de)。这种方式和19世纪(jì)科(kē)学家给尸体(tǐ)通(tōng)电来(lái)让尸体产生动作的原理是(shì)一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是(shì)蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是(shì)在《山海经大荒西(xī)经》中就有(yǒu)记载：有巫(wū)山者。有(yǒu)壑山者(zhě)。有金门之山(shān)，有人名(míng)曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么地客死他乡(xiāng)的人回(huí)家的方式，古(gǔ)代曾(céng)有鸟(niǎo)载人归(guī)的传(chuán)说，在四(sì)川三星堆(duī)中(zhōng)发(fā)现的一些法(fǎ)器，其实就(jiù)是盛放(fàng)尸体(tǐ)的东(dōng)西。

在远古时代(dài)，人死之(zhī)后往往会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上(shàng)，身体各个部位(wèi)通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑(huá)轮，顶(dǐng)端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什(shén)么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都(dōu)会(huì)背一个篓子，篓子里(lǐ)就是(shì)处理(lǐ)过(guò)的内脏。

在(zài)古代道路和现在完全不一样，那个时候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮(lún)的(de)运动来实现目的，由于混轮行走时会发出一些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的(de)东西，借(jiè)以掩饰。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传(chuán)器具(jù)就是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固定(dìng)尸(shī)体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死(sǐ)人处理(lǐ)后(hòu)用活人冒充。传(chuán)说(shuō)水(shuǐ)浒传(chuán)中段景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这个事，更多(duō)的来(lái)自影视(shì)剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的(de)桥段。一个(gè)人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名的(de)恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候(hòu)，对(duì)于这(zhè)个事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古(gǔ)人都有(yǒu)叶落归根(gēn)、魂归故(gù)里的传(chuán)统思想(xiǎng)，一旦一个人(rén)客死异乡，那么不管隔(gé)的多远(yuǎn)也要想(xiǎng)办(bàn)法把尸(shī)体(tǐ)送回家乡，因(yīn)为古人认为，人(rén)是(shì)有三魂七魄(pò)的，一(yī)旦在外(wài)面去(qù)世，若(ruò)是不将尸体(tǐ)运(yùn)回故乡，会使(shǐ)得魂魄没(méi)法回去，也没(méi)法去“阴间”报道(dào)，这样就会(huì)变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传统，再加上古代不像现在这(zhè)样交通发达。在(zài)古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚至很多地方之间(jiān)还(hái)隔着(zhe)高山峻岭，要是想把(bǎ)尸体运送回(huí)去，会特别费工(gōng)夫(fū)，“赶尸”这(zhè)样(yàng)的一(yī)个职业(yè)就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想里，这样既能将尸体(tǐ)运回去，又能让(ràng)死者魂(hún)归(guī)故里，这也是(shì)电视剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的(de)铃铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的(de)指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的(de)孤(gū)魂野(yě)鬼，还(hái)有(yǒu)鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄(pò)回家，不(bù)要(yào)阻拦(lán)。

对于赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的(de)是帮(bāng)助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸体运(yùn)回(huí)家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决(jué)，不一定是在犯人的(de)老家(jiā)，这样当死刑犯去(qù)世之后(hòu)，尸体就得运回犯(fàn)人的老家，要是专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大(dà)乐意(yì)做这(zhè)种事，毕(bì)竟这个是(shì)很晦气的事。

后来官方(fāng)就(jiù)干脆(cuì)了找(zhǎo)来了赶尸人(rén)，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也是(shì)分工明确的(de)，会有两人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而(ér)且两个人在路(lù)上也(yě)互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中(zhōng)，一般只能(néng)住在荒郊野外，是不(bù)能去有(yǒu)人(rén)居(jū)住(zhù)的(de)地(dì)方，有人意(yì)外在野外看(kàn)到了赶尸(shī)人(rén)，这也给赶尸人(rén)进一步蒙(méng)上了神(shén)秘色彩(cǎi)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人(rén)跟湘西(xī)赶尸(shī)人(rén)，并不是一样(yàng)的，湘西(xī)赶尸(shī)人(rén)显的(de)更神(shén)秘一些(xiē)，在(zài)湘西流(liú)传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三(sān)赶，就是那种被官方处决的、还有被战争(zhēng)波及、或者意外死亡的人，这(zhè)三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正(zhèng)常死亡(wáng)的(de)，比如得了离(lí)奇怪(guài)病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等(děng)等(děng)尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被(bèi)迫(pò)死的可以赶，若是自(zì)杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么么人(rén)能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是(shì)什么人都能(néng)做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须(xū)满(mǎn)足三个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人(rén)符合这(zhè)个条件，又想去(qù)学习赶(gǎn)尸，那么就需要进(jìn)一步(bù)筛选，需要进行三项测(cè)试：

第(dì)一项测(cè)试：就是(shì)让(ràng)一个人站太(tài)阳底下，盯着(zhe)太(tài)阳看，同时旋转，然(rán)后突然喊停(tíng)，被测试(shì)者，若(ruò)是能正常分辨东南西北(běi)，那么就过关。

第(dì)二项测试：就是让(ràng)测试者挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到指定的地点，就(jiù)表(biǎo)示测试者体力达(dá)标。

第三项测(cè)试(shì)：就(jiù)是让测试者晚上(shàng)去深山(shān)将赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来(lái)，若是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才(cái)能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并(bìng)不只(zhǐ)是(shì)在湘西(xī)那边才有，但(dàn)是为(wèi)啥在其他地(dì)方并没有听说(shuō)这种职业呢？

其实，这个(gè)要(yào)说(shuō)起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境(jìng)有关(guān)，在湘(xiāng)西有专门(mén)的(de)供赶尸(shī)人休息的旅店，但是(shì)在其他地方是没有这样的地方的。

第二(èr)，其他(tā)地方，一(yī)般是不允(yǔn)许外来(lái)的尸体进村的，而在(zài)湘西，大路都是(shì)绕(rào)村的，这样(yàng)赶尸人压根(gēn)就(jiù)不用进村。

第三(sān)，其他地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影(yǐng)响到。

正(zhèng)是由于(yú)有这些因素，所以在其(qí)他地(dì)方，赶尸(shī)没法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通越来越便(biàn)利，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢的(de)消失在了历史的(de)长河中，毕竟现在也(yě)不需要这样去赶(gǎn)尸(shī)，再远都可以(yǐ)通过交通(tōng)工具来完成(chéng)。

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