世(shì)界十(shí)大名画 排(pái)名，世界十大(dà)名画简介是达•芬奇的《蒙(méng)娜(nà)丽莎(shā)》，与米勒(lēi)的《浼钟》一(yī)样，作为(wèi)最(zuì)宝贵的名画之(zhī)一，在世界(jiè)上享(xiǎng)有盛誉的。

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世(shì)界十大名画(huà) 排名，世界十大(dà)名画(huà)简介

　　1911年(nián)这(zhè)幅《蒙娜丽莎》引起了一起(qǐ)不寻常(cháng)的事件。

　　一位(wèi)意大利人(rén)从巴黎(lí)的罗(luó)浮宮中将这幅画盗走。

　　当这一消息被报道出来之(zhī)后，惋惜名画(huà)被盗(dào)的呼声，不仅在法国，其至在世界的各个(gè)地方(fāng)都沸(fèi)腾起来。

　　《蒙娜(nà)丽莎》的(de)另一(yī)个(gè)标(biāo)題(tí)叫《美(měi)丽的乔孔达》。

　　根据可靠(kào)的书(shū)面记载(zài)，画(huà)上(shàng)的夫人是那不勒斯(sī)人，据说她的真名(míng)叫凯拉(lā)尔基妮(nī)。

　　最后的晚餐

　　壁画《最后(hòu)的晚餐》是意(yì)大(dà)利伟(wěi)大的佛罗伦萨(sà)人列奥(ào)纳多•达•芬(fēn)奇创(chuàng)作(zuò)的世(shì)界名画。

　　它与著名杰作《蒙娜丽莎(shā)》同为达(dá)•芬(fēn)奇(qí)的代(dài)表作品(pǐn)，或许可以说《最后的(de)晚(wǎn)餐》取得(dé)了更大的声誉。

　　这幅巨作描绘(huì)在(zài)意大利米兰的慈(cí)悲圣母大修道院勝堂(táng)的墙壁上。

　　它长9米，高(gāo)4.5米，动笔(bǐ)于何(hé)年何(hé)月(yuè)虽(suī)没有定论，但完成于(yú)1499年(nián)是可靠的。

　　格尔尼卡(kǎ)

　　西班(bān)牙画家毕(bì)加索画。

　　毕加(jiā)索罕年的画风(fēng)比较写实(shí)，后来(lái)成为立体(tǐ)派的代表人物。

　　这(zhè)幅荦(luò)画(huà)是毕加(jiā)索为巴(bā)黎世(shì)界博览会西(xī)班牙馆画的。

　　星月夜

　　油画(huà)《星(xīng)月夜》(又译《星光灿烂>>是在凡高神智淸醒的时(shí)画的，与《阿(ā)尔(ěr)女(nǚ)郎》相(xiāng)比，画风已大(dà)为(wèi)改(gǎi)观。

　　这(zhè)倒不是凡高又有什么(me)新的(de)理(lǐ)论•仍是出于茫然的不安(ān)和(hé)对自身悲剧的预感。

　　大宫(gōng)女(nǚ)

　　大(dà)宫(gōng)女这幅画在(zài)巴黎展(zhǎn)出时，引起了(le)观众(zhòng)极大(dà)的(de)抨击，人们说，作为达维特的学(xué)生(shēng)，安格尔(ěr)走得太远(yuǎn)了，批评他“把人体的各个局部忽(hū)而放大(dà)、忽而(ér)缩小(xiǎo)”。

　　(大宮女》的确是一(yī)幅易于引犮争论(l诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别ùn)的画，即(jí)便(biàn)我们今天来(lái)看，这个(gè)以大半个后(hòu)背展(zhǎn)现(xiàn)给我(wǒ)们的美丽宫女.她(tā)的身忖也确乎有(yǒu)些不同(tóng)于常(cháng)人(rén)：并不是我们的视觉出了毛病(bìng)，而是(shì)画家安格(gé)尔在这幅画中(zhōng)有不少越轨之(zhī)处。

　　戴珍珠耳环(huán)的少女

　　在(zài)作(zuò)品《戴珍珠耳(ěr)环(huán)的少女》中，维米尔(ěr)描绘了一名(míng)身(shēn)穿斑色“日本和服”式外衣，佩戴蓝色头巾的少(shǎo)女(nǚ)。

　　少女侧(cè)身(shēn)而坐(zuò)，轻(qīng)轻转头回眸(móu)，心无旁(páng)骛地面对(duì)观者(zhě)。

　　她闪烁的目光中流露出殷(yīn)切之情，嘴唇微微(wēi)开启，仿佛诉说(shuō)着什(shén)么(me)。

　　画面黑色(sè)背(bèi)景烘(hōng)托出少(shǎo)女的形(xíng)象(xiàng)，犹如黑暗中的(de)一盏明灯。

　　这(zhè)幅画(huà)另一(yī)个受人关注之处，是少女左(zuǒ)耳佩戴的一只泪滴形珍珠(zhū)耳环，在(zài)少女颈(jǐng)部的(de)阴(yīn)影里似(shì)隐(yǐn)似现，是整幅画的点睹之笔。

　　维纳斯的诞生(shēng)

　　波提切利(lì)的《维(wéi)约斯(sī)的(de)诞生》和他的另(lìng)一幅作品《春(chūn)》都是他最受赞誉的作品。

　　这两幅画都是出于(yú)德•美第奇家族的(de)维尔拉持•卡斯特罗家(jiā)。

　　《维(wéi)纳斯(sī)的诞生》宽(kuān)287.5厘(lí)米，每175〗厘米，是一件大(dà)幅作品，制作年代约在1487年，这(zhè)是(shì)距《春》10年后(hòu)，开始用(yòng)画布代(dài)替木(mù)版画的。

　　创(chuàng)造亚当(dāng)

　　威廉布莱克是浪(làng)漫主义绘画(huà)的杰出代表。

　　文艺(yì)复(fù)兴时期最伟大的艺术家之一，与达芬(fēn)奇、拉斐尔(ěr)并称文(wén)艺复兴三杰，一生追求完美，他(tā)的风格几乎影响(xiǎng)了三个(gè)世纪的艺(yì)术家，后人把(bǎ)小行(xíng)星3001以他的名字命名以(yǐ)示尊敬(jìng)。

　　亚维农的少女

　　1904〜1906年是毕加索创作生涯的(de)“粉红色时期”。

　　他这一(yī)时期的(de)作品以(yǐ)描绘(huì)马戏团(tuán)人(rén)物为主(zhǔ)，形象虽然忧郁却并不孤寂(jì)。

　　他画出了(le)《亚(yà)维农(nóng)的少(shǎo)女》，这是一幅具有里程碑意(yì)义的著(zhù)名杰(jié)作。

　　这幅巨幅油(yóu)画，不仅标志着(zhe)毕(bì)加(jiā)索个人艺术历程中的重大转(zhuǎn)折，而且也是两方(fāng)现代(dài)艺术史上的一次革命(mìng)性突破，它引发了立(lì)体(tǐ)主义运动的诞(dàn)生。

　　日出·印(yìn)象

　　19世(shì)纪后期法国的印(yìn)象学派画(huà)家中，有个年轻的(de)莫奈，他的(de)一幅题为《日出•印象》的油画，被称之为整个印(yìn)象派和他不人的代表作之一。

　　《日出•印(yìn)象(xiàng)》描绘的(de)是勒阿弗尔港口的(de)一个(gè)多(duō)雾的早晨。

世界十(shí)大名(míng)画排行(xíng)榜世(shì)界上价值最高的(de)十幅(fú)画

　　绘画是(shì)人(rén)们最容易接(jiē)触到(dào)，也是学(xué)习成本(běn)最低的一种艺术(shù)，用手(shǒu)中(zhōng)的(de)一(yī)支笔能创造出比黄金、钻石更珍贵的东西。

　　今天就盘点了世界十大名画排行(xíng)榜(bǎng)，而其背后所反映的历史(shǐ)和思想(xiǎng)比中(zhōng)国十(shí)大名画(huà)更加复杂，难以理解。

　　世界十大名画有哪些?下面就(jiù)和(hé)小编一起来(lái)欣赏它(tā)们吧!

　　世界十大名画排(pái)行榜

　　1、蒙娜丽莎(shā)

　　2、最后的(de)晚(wǎn)餐(cān)

　　3、格尔尼卡

　　4、星月夜

　　5、大宫女(nǚ)

　　6、戴珍珠耳环(huán)的(de)少(shǎo)女

　　7、维(wéi)纳(nà)斯的诞(dàn)生

　　8、创造亚当

　　9、亚维农的少女

　　10、日出·印(yìn)象

　　一、蒙娜丽(lì)莎

　　蒙娜丽莎的名气无需多言(yán)，几乎世界上所有(yǒu)的人(rén)都(dōu)知道达芬奇画过一个无(wú)论哪个角(jiǎo)度都在(zài)看(kàn)着(zhe)你的女人的画，位居世(shì)界十(shí)大(dà)名画排行榜第一位毫无疑问。

　　这副《蒙娜丽(lì)莎》是达芬奇在佛罗伦(lún)萨文(wén)艺(yì)复兴时期(qī)创作的，他在1503年或1504年开始画《蒙娜(nà)丽莎》，并于1519年去世前不久(jiǔ)完成(chéng)。

　　这(zhè)幅画以丽莎(shā)·德尔·吉奥康多命名，她(tā)是佛罗伦萨一个富裕家庭的成员，女(nǚ)孩的爸爸和达·芬奇的爸爸是好朋友，有研究学者认为达·芬奇(qí)很可(kě)能是受其父亲之命绘制了(le)这(zhè)幅肖像。

　　但(dàn)是也(yě)有人认为蒙娜丽莎画作背景是中国的景观，她有可(kě)能是来自中国(guó)的奴(nú)隶。

　　这幅画最(zuì)神奇(qí)的地方就在于，你从哪个(gè)方向看(kàn)去，都(dōu)会感觉(jué)蒙娜丽莎在看着(zhe)你，对你微笑(xiào)。

　　而(ér)在现代人(rén)们(men)用科学分析后发(fā)现(xiàn)蒙娜丽莎的微(wēi)笑中，含有83%的(de)高兴、9%的(de)厌恶、6%的恐惧、2%的愤怒。

　　而且在这幅画的背(bèi)后(hòu)还隐藏着第二张脸，科学家通过多光谱扫(sǎo)描发现了(le)三种不同的绘画，他(tā)们就隐藏(cáng)在(zài)蒙娜(nà)丽莎的微笑(xiào)背后。

　　如果我们将这些(xiē)图像还原，那么就(jiù)会(huì)看到一个动态(tài)的蒙娜丽(lì)莎的微笑。

　　除了画中(zhōng)无数未接(jiē)的秘密之外，这副画的经历也是十分坎坷。

　　1911年(nián)，卢(lú)浮宫的雇员文森特·佩(pèi)鲁(lǔ)贾偷走了《蒙娜丽莎》，这(zhè)位意大利爱国(guó)者认为(wèi)蒙娜丽莎应该被(bèi)送回意大(dà)利，在他的公(gōng)寓(yù)里(lǐ)画了两年之后，佩鲁贾(jiǎ)终于被(bèi)抓住了。

　　现在蒙娜丽莎又(yòu)挂在巴黎(lí)的卢浮(fú)宫里，至(zhì)于(yú)画中的人到底是谁，达芬奇是怎么完成这幅画的，他(tā)画(huà)这幅画的真正(zhèng)用意是什么，也(yě)许都(dōu)不那么重要(yào)了。

　　在(zài)世界十大无(wú)价之宝中《蒙(méng)娜丽(lì)莎(shā)》也高(gāo)居第二，而且是唯一一(yī)副画作(zuò)。

　　二、最后的(de)晚(wǎn)餐

　　耶(yé)稣坐(zuò)在(zài)桌子的正中(zhōng)间,他的门徒(tú)们分别坐(zuò)在他的左右围绕着整张桌子,而这(zhè)是(shì)他们最后，因为其中有人出卖了耶稣。

　　世(shì)界十(shí)大名画排(pái)行(xíng)榜(bǎng)第二(èr)位(wèi)，同样是来自达芬奇的作品，《最后(hòu)的晚餐》。

　　作品取材于(yú)《新约(yuē)圣经(jīng)》，犹太(tài)教祭司(sī)长想在在夜(yè)间逮捕耶(yé)稣(sū)，而耶稣的(de)门徒犹大出卖了他(tā)，在(zài)晚餐上耶(yé)稣对他(tā)的(de)门徒们说(shuō)你们(men)中有一个人要出卖我(wǒ)了。

　　12个(gè)门徒闻言(yán)后，或震惊、或愤(fèn)怒、或激(jī)动、或紧张。

　　《最后的枣(zǎo)圆(yuán)晚餐》表现的就是这一时刻(kè)的紧张(zhāng)场面(miàn)。

　　而坐(zuò)在最(zuì)右的犹(yóu)大十分慌(huāng)乱(luàn)，手(shǒu)肘碰(pèng)倒了盐瓶，身(shēn)体后仰，满脸的惊恐与不(bù)安。

　　达·芬奇(qí)于1495年开始创作《最后的晚(wǎn)餐》，并于(yú)1498年完成。

　　可能对于不信教，不了解(jiě)西方(fāng)历史的(de)人来说对于画(huà)中所要表达的意思(sī)和意境并不太理解。

　　但是我(wǒ)们单纯的从绘画手法来看，12个人物不同的(de)神态、手势、眼神(shén)以(yǐ)及行(xíng)为都刻画的细致入微。

　　三、格尔尼(ní)卡(kǎ)

　　《格尼尔卡》是十幅毕加索最(zuì)贵的(de)画之(zhī)一，毕加索在(zài)20世纪30年(nián)代时是(shì)受西班牙(yá)共和(hé)国政府(fǔ)的委托，为1937年在巴黎(lí)举行的凳念(niàn)塌国(guó)际博览会西班牙馆而(ér)创(chuàng)作，画面(miàn)中表(biǎo)现力1937年德国空(kōng)军疯狂轰炸(zhà)西班牙小城格尔尼卡(kǎ)的情景。

　　这幅画展示了战争的悲剧和对个人(rén)，尤其是无(wú)辜平民的痛苦，毕加索绘画的(de)目的是将全世界(jiè)的注(zhù)意力吸引到德国轰炸机对巴斯克(kè)小镇格尔尼卡(kǎ)的轰炸，这些人(rén)在西班牙内战期(qī)间支持佛朗哥将军(jūn)的(de)民族主义力量。

　　结(jié)合立体主义、超现实主(zhǔ)义风格，表现痛苦、受(shòu)难和兽性。

　　把具象的手法(fǎ)与(yǔ)立体主义(yì)的手法相(xiāng)结合，并借助几何线的组合，以激动人心(xīn)的形象艺术语言，控诉了法西斯战争惨(cǎn)无人道的暴行，位(wèi)列(liè)世界十(shí)大名(míng)画排行榜第三位。

　　四、星月夜

　　这(zhè)幅画现在已经成为(wèi)了随处(chù)可见的背景图片、装饰画等，与其梵高他(tā)的(de)作(zuò)品不同，在世界(jiè)十大名画排行榜中星月(yuè)夜是唯一一幅即使你(nǐ)对艺(yì)术一无所(suǒ)知，但(dàn)是依然(rán)会很单纯的认为它(tā)很好看。

　　《星月(yuè)夜》是(shì)梵高最著名的画作之一，已成为现代文化中(zhōng)最著名的画作之一，这幅画展(zhǎn)示(shì)了圣瑞米的村庄，在一(yī)个(gè)盘旋的天空下(xià)，从庇护向(xiàng)北，左边的柏(bǎi)树被添加到构图(tú)中。

　　在这幅画(huà)中(zhōng)，天(tiān)高尺(chǐ)地间(jiān)的景(jǐng)象(xiàng)化作了浓厚(hòu)、有力的(de)颜(yán)料浆，顺着(zhe)画笔跳动的轨(guǐ)迹，而涌起阵阵(zhèn)旋涡(wō)。

　　整个(gè)画(huà)面，似(shì)乎被一(yī)股汹涌、动(dòng)荡的激流所吞噬(shì)。

　　风景在发狂，山在(zài)骚动(dòng)，月亮、星云在旋转，而那翻(fān)卷缭(liáo)绕、直(zhí)上云端的柏树，看起来像是一(yī)团巨(jù)大的黑色火舌，反映出(chū)画家(jiā)躁动不(bù)安的(de)情感和(hé)狂迷的幻觉世(shì)界。

　　自1941年(nián)以来，它一直是纽约现代艺术博物馆的永久(jiǔ)藏品，星(xīng)夜高分辨率的图(tú)像可以在这里找(zhǎo)到。

　　在(zài)创作这副作(zuò)品时梵高已经深受精神病的困扰，割掉了(le)自己的耳朵(duǒ)，也许(xǔ)在这种一无所有，绝(jué)望的状(zhuàng)态下梵(fàn)高看到了他心(xīn)中这世(shì)界上最美的景色。

　　五、大宫女

　　大(dà)宫(gōng).女最(zuì)早在巴黎展出时家德·凯拉特里曾说这简直就是(shì)畸形，安格尔的这位宫(gōng)女的背部至少多(duō)了三节脊椎骨。

　　这副画引起了极大的争议和抨(pēng)击(jī)，然而安格尔的学生阿莫里杜瓦尔辩解说(shuō)：“凯拉(lā)特里可能(néng)是对的，可是这又怎么样呢?也许正(zhèng)因为这(zhè)段秀长的(de)腰(yāo)部(bù)才使她(tā)如此(cǐ)柔和，能(néng)一下(xià)子慑服(fú)住观众(zhòng)。

　　假(jiǎ)如她(tā)的身体比例绝对(duì)地(dì)准确，那(nà)就很可能不这样(yàng)诱人(rén)了!”

　　《大(dà)宫女》就严格的古典风格去要求(qiú)，确实(shí)存在(zài)很多不(bù)和谐(xié)的地(dì)方(fāng)。

　　但安格尔坚(jiān)定自己的美学信(xìn)念，从历史的角度(dù)去(qù)认识(shí)，具有(yǒu)极(jí)大的勇气(qì)。

　　一直距今与规则中是无(wú)法做出创造性(xìng)的东西(xī)，只有(yǒu)跳出规则，在规则(zé)之外(wài)来思考，才能创造出新的(de)、前所未有的(de)震撼(hàn)。

　　六、向日(rì)葵

　　《向(xiàng)日葵》我们在小学(xué)的美术(shù)课本上就已经见过，虽(suī)然当(dāng)时并不可能有人能(néng)理解它的价值所在。

　　这是梵高最被人熟知的一(yī)幅作品，或者说它是一(yī)组作品(pǐn)。

　　在绘(huì)画艺术的(de)漫长(zhǎng)历史中(zhōng)，梵(fàn)高的向(xiàng)日(rì)葵似(shì)乎成为最具代表性的(de)作品，它甚至成了(le)艺术史上的一(yī)座丰碑(bēi)。

　　它还向我们展(zhǎn)示出(chū)一位伟大艺术家(jiā)的精神世(shì)界。

　　以短暂(zàn)的笔触把(bǎ)向日葵的(de)黄色(sè)画得极(jí)其刺眼，每朵花如(rú)燃烧(shāo)的(de)火(huǒ)焰一般，细碎的花瓣和(hé)葵叶象火苗一样布满画(huà)面，整幅(fú)画尤(yóu)如(rú)燃遍画布的火焰，显出画家狂热般的生命激情。

　　越是大师，越是能在最平常最简单的(de)东西中表达出自己(jǐ)的情感和艺术性。

　　七、维纳斯的诞生

　　《维纳斯的诞生》是桑德罗·波提切(qiè)利(lì)公元1487年(nián)间创作(zuò)的(de)一(yī)幅画，这幅画(huà)描绘了女神维纳(nà)斯(sī)诞生时的情(qíng)景，画面(miàn)上(shàng)人(rén)物的体态和衣纹表(biǎo)现(xiàn)十分出色，人物与自然背景也(yě)达到巧妙的和(hé)谐统一(yī)。

　　维纳(nà)斯是那样无动(dòng)于衷(zhōng)地以羞怯和幽怨(yuàn)的感情在(zài)对(duì)待一(yī)切，她对于生活的未来不是充(chōng)满乐观的信心，而是感到惆怅和迷惑(huò)，这也是波提切利矛盾世(shì)界观(guān)的反映。

　　八、创造亚当

　　米开朗基罗(luó)在(zài)创(chuàng)作这副画(huà)时，心情极为悲愤，因为他是被迫在西斯廷礼拜堂屋(wū)顶壁上作画的，整个壁画(huà)面(miàn)积达(dá)500平(píng)方米左右，是美术史上最大的壁画(huà)之一。

　　其中《创造亚(yà)当(dāng)》最(zuì)为出色，画中亚当的形象体态健壮，气魄宏伟，具有强烈的意志与力量(liàng)，显示了(le)艺术(shù)家在写(xiě)实的(de)基础上非同(tóng)寻常的理想加工，予同时(shí)代人深刻的启(qǐ)示。

　　亚当全身(shēn)裸(luǒ)体(tǐ)，躺在(zài)左(zuǒ)边的陆地上，一手伸向大神。

　　神与人的手指象接(jiē)电似(shì)的相互(hù)交流(liú)，这里表现了(le)充满精力的老人和年轻而(ér)美丽的生命的(de)诞生(shēng)。

　　体现了创造者的权威和被创造(zào)者(zhě)的信心。