题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度(dù)去观察(chá)，既(jì)要(yào)客(kè)观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北走向(xiàng)，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目(mù)，只是(shì)因为身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁(fán)复(fù)杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾(gōu)画出(chū)庐山的(de)千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细(xì)致具(jù)体(tǐ)的描(miáo)绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察点的(de)不断变换中，写出(chū)了(le)庐(lú)山的多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的(de)方面了解事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这一道理。

题(tí)西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描述了庐山不(bù)同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现不同的(de)稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的(de)面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(s冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释hì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一(yī)个道理(lǐ):现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一(yī)下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全(quán)方(fāng)位(wèi).多角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观的(de)深入观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个(gè)人(rén)的局限被局(jú)部现象所迷惑(h冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释uò),对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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