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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什(shén)么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之一，是(shì)一部以记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以语录和对话文(wén)体的形式(shì)记录(lù)了孔子(zi)及其弟子(zi)的(de)言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时(shí)期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子(zi)及(jí)其弟(dì)子的(de)言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编(biān)纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依(yī)的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的(de)状态(tài)，折(zhé)中真的极(jí)致必然(rán)是善的(de)，这(zhè)种(zhǒng)真和(hé)善的(de)全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社(shè)会关系(xì)与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系统方水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映出此书在中国(guó)古代社会(huì)所发(fā)挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名(míng)的思想(xiǎng)家(jiā)、教育(yù)家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的(de)核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的(de)儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有深(shēn)远的影响，这些地(dì)区又(yòu)被称为(wèi)儒家文(wén)化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自身失去依(yī)存的地(dì)方，(于是(shì))不吃(chī)不(bù)睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而出问(wèn)题(tí)的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的(de)气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直(zhí)在(zài)天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的(de)气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们(men)就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气(qì)体中发光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它(tā)还往(wǎng)哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在(zài)这地(dì)上进行，干(gàn)吗还要(yào)担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那人(rén)释然(rán)而开心，劝导他(tā)的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用(yòng)或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部(bù)分，而(ér)追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或(huò)回避。

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