子不(bù)学,非所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应该的。
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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。出自《三字经》,是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材(cái)。
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《三字经(jīng)》节选(xuǎn)【作者】王应麟
人之初,性本善(shàn)。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不(bù)琢(zuó),不成器。
人不学,不知(zhī)义。
为(wèi)人子(zi),方(fāng)少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于(yú)亲,所当(dāng)执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译文(wén)人出生之初(chū),禀性(xìng)本身都是善良的。
天(tiān)性也都相差不(bù)多,只是后天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同,彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差别。
如(rú)果从(có槟榔戒一年脸会恢复吗,槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐ng)小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù),善良的本性就会(huì)变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要(yào)专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。
战国时,孟(mèng)子的母亲,曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。
小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习,孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。
五(wǔ)代时(shí),燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很有方(fāng)法,他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿,而不(bù)好好教育,是父母的过错(cuò)。
只是(shì)教育,但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。
一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí),到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道(dào)理,又无知(zhī)识,那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的器物;
而人要(yào)是不(bù)懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
做儿(ér)女的,从小时候就要(yào)亲近老师和朋友,以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里学(xué)习到许多(duō)为人处事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识。
东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父(fù)亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉(hàn)代人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时,就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱兄长的(de)道理,是(shì)每个人从小就应该知道的。
子不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意(yì)思是:小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应(yīng)该的。
一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习,到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐(nài)的道理,又无(wú)知(zhī)识,能有(yǒu)什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器(qì)物;人若是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才(cái)。
子(zi)不学(xué),非所宜什么意思(sī),子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的。
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子不(bù)学,非所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思(sī)
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。出(chū)自《三字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。
本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén),欢迎大(dà)家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性本善。
性相(xiāng)近,习相远(yuǎn)。
苟不(bù)教(jiào),性乃迁(qiān)。
教之(zhī)道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不(bù)学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名俱(jù)扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知(zhī)义。
为人子,方少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄(líng),能温席。
孝于亲,所当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经(jīng)》节选译文人出生之初,禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的(de)。
天(tiān)性也都相差不多,只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同,彼(bǐ)此(cǐ)的习性才(cái)形成了(le)巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良的(de)本性(xìng)就会变坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子(zi)。
战(zhàn)国时,孟子(zi)的母亲,曾三次搬(bān)家,是为了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。
五代(dài)时,燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法,他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就,同时科(kē)举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好好教(jiào)育(yù),是父母的(de)过(guò)错。
只是教育,但不严(yán)格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时(shí)候既不(bù)懂槟榔戒一年脸会恢复吗,槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐做人的(de)道理,又无知识,那(nà)么(me)到老的(de)时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所(suǒ)作为的。
玉不(bù)打磨(mó)雕刻,不会(huì)成为精美的器物;
而(ér)人要是不(bù)懂得学习,以(yǐ)自己的(de)知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友,以便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为人处事(shì)的(de)礼节(jié)和知识。
东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的(de)道理,是每个人从小就应该知道的。
子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学(xué),老何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意(yì)思是:小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好学习,到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐(nài)的(de)道理,又(yòu)无(wú)知(zhī)识,能有什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习(xí),就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不(bù)能(néng)成(chéng)才(cái)。
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非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了