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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人这句话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意思是(shì)：脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的(de)关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食(shí)人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作(zuò河北属于南方还是北方 河北属于北方吗)）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当(dāng)一面，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的(de)领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这是(shì)高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统河北属于南方还是北方 河北属于北方吗(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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