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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运(yùn)用(yòng)自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的(de)级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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劳心者(zhě)治人劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是(shì)被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是(shì)成(chéng)为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓(wèi儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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