人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思是尾七指的(de)是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的(de)日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是(shì)人去(qù)世后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死手机扩展内存是什么意思后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，手机扩展内存是什么意思家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　头(tóu)七(qī)指的是(shì)人去世后的第(dì)七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰(huī)，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或(huò)插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫(mò)死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时(shí)就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道(dào)念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚手机扩展内存是什么意思纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

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