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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及。<十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历/p>

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也(yě)，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习就无法(fǎ)增(zēng)长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌(xián)扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思(sī)

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一(yī)位(wèi)品格高(gāo)洁、才(cái)学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期(qī)望(wàng)尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无(wú)以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习必(bì)须(xū)静心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才(cái)干，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静(jìng)才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务必(bì)要节(jié)俭，并以此(cǐ)培(péi)养自(zì)己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是(shì)生活(huó)，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才能更好的(de)谋划(huà)未(wèi)来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉我(wǒ)们(men)学习既(jì)要(yào)有宁(níng)静的学(xué)习环(huán)境更(gèng)要有专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立(lì)志是(shì)成学的前提，不努力学习，就不能(néng)增加自己的才(cái)干；但在学习的(de)过程(chéng)中，决心(xīn)和毅力非常重要(yào)，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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