抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意象(xiàn特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王g)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)等(děng)；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区别(bié)

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形成(chéng)新浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性(xìng)主义哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗(shī)人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意(yì)象当做(zuò)符(fú)号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合(hé)在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内(nèi)涵的(de)直觉读(dú)解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步(bù)发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派(pài)要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能(néng)言传的诗(shī)人(rén)对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压(yā)根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等(děng)而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义(yì)的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了(le)我的(de)双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人(rén)获(huò)得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生(shēng)活(huó)的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札(zhá)，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的一个节(jié)或一个(gè)团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的(de)名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘(huì)画(huà)必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的(de)各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流(liú)行、最(zuì)具(jù)特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的(de)艺术特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王理念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其中特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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