什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子现在哪些方面是关注(zhù)人的(de)生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发(fā)端于(yú)西方(fāng)的(de)人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文(wén)关(guān)怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说，包括层层(céng)递进又密切相(xiāng)关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展还(hái)是实现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于核(h蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子é)心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会(huì)价值(zhí)和个(gè)体价(jià)值的统一、作为手段(duàn)和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的主体，也是(shì)政治生活、精(jīng)神(shén)生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社(shè)会生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也是(shì)改善(shàn)人的生活、提高(gāo)人的生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多(duō)层(céng)次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质层面(miàn)的需(xū)要(yào)，更关心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的生存(cún)需要、享受需要(yào)，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力强制的(de)发展;是各方面(miàn)素(sù)质都得到较好的发(fā)展(zhǎn)或(huò)达到一定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本(běn)位的世界观(guān)，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的存在、人的(de)价值、人的意义(yì)尤其是人(rén)的心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体(tǐ)，又是(shì)自(zì)身存(cún)在的(de)价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因(yīn)此，文(wén)明建设的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的基本存(cún)在(zài)方(fāng)式(shì)，社会要(yào)关(guān)注人的(de)精神状态(tài)和内(nèi)在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济(jì)飞(fēi)速发展，人民的(de)物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市(shì)场经济(jì)的实用性(xìng)与功利性(xìng)特(tè)征，又导致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈(liè)竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫(pò)切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却(què)是这种需要与社会(huì)所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会(huì)议上，江泽民(mín)总书(shū)记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科学的理论武装人，以正确(què)的(de)舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于(yú)人的(de)自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传(chuán)途径和(hé)最常见的文化(huà)载体，应当担负起(qǐ)历史的(de)重任，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注(zhù)又(yòu)将深化(huà)新闻主(zhǔ)题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读(dú)者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息(xī)价(jià)值和(hé)文化(huà)价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造(zào)性，促(cù)进人(rén)的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的提(tí)出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开(kāi)始(shǐ)关心(xīn)人内(nèi)心的(de)感受，引(yǐn)导人(ré蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子n)们正确对待自(zì)己、他人(rén)和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核(hé)心(xīn)在(zài)于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文(wén)关怀是(shì)对人的(de)生存状况的关注(zhù)、对(duì)人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和(hé)中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指人际(jì)间相互关(guān)系准则。

　　在中国(guó)传统人(rén)文关(guān)怀思(sī)想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之间(jiān)的关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世(shì)立身方(fāng)面提出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事(shì)方(fāng)面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了(le)一条远神而近人的(de)人文主义道路(lù)。

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