非练实不(bù)食的练实是(shì)什么意(yì)思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么是练实是(shì)竹子开花后结的果实(shí)的。

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非练(liàn)实不食的练(liàn)实是什么(me)意(yì)思(sī)，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练(liàn)、江平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字作为(wèi)篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写(xiě)北(běi)海海神跟河神(shén)的谈话(huà)，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期(qī)著名的思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家(jiā)学(xué)派的主要(yào)代表人物之(zhī)一。

非练(liàn)实不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名(míng)为(wèi)鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐(kǒng)慌(huāng)起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(c秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些óng)它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇(piān)之(zhī)强(qiáng)调了(le)认识(shí)事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认知过(guò)程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的不定因(yīn)素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能顺物自化(huà)，返归无为(wèi)，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名(míng)富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄(zhuā秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些ng)子(zi)对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老(lǎo)子(zi)之后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把一些(xiē)微妙难言的哲(zhé)理(lǐ)说得(dé)引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子(zi)

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