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徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道(dào)理，徙木立(lì)信给告知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就(jiù)颁(bān)发(fā)五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人们(men)的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位(wèi)就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人(rén)照(zhào)办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募(mù)民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一(yī)根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚(yú)也，而(ér)叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年来民(mín)智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无(wú)美(měi)好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与秦(qín)民(mín)适成此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之生理反应什生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思么叫压枪，生理压枪是什么意思世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所(suǒ)以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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