成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征(ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团zhēng)于(yú)色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无敌(dí)国外患者，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社(shè)会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的(de)人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱(yù)官手里(lǐ)救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来(lái)自外国(guó)的祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句(jù)话强调(diào)了(le)成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们(men)只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功。

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