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本来(lái)无(wú)一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么(me)意思(sī)爱情，本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃什么(me)意思类似(shì)的诗句

　　“本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上(shàng)尘(chén)埃。

　　这句话形容了(le)世上(shàng)本来就是(shì)空(kōng)的，看世间万物无不是一个(gè)空字，心(xīn)本来就是空的话，就无(wú)所谓(wèi)抗(kàng)拒(jù)外(wài)面的诱惑，任何(hé)事物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何处有尘(chén)埃！身是(shì)菩提树，心为明(míng)镜(jìng)台(tái)。

　　明镜本清净(jìng)，何处染(rǎn)尘(chén)埃(āi)！菩(pú)提本无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何(hé)劳(láo)向外求玄？听说依此修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛(fú)教(jiào)教义的诗偈(jì)，共有(yǒu)四首，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神秀(xiù)的《无相偈(jì)》所(suǒ)作(zuò)的，旨在说明“明镜(jìng)”的清(qīng)净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重(zhòng)讲修行方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘(chén)埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没有什么(me)东西，为什(shén)么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗(zōng)六祖惠(huì)能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师当(dāng)年刚入(rù)佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛法的(de)领悟，于(yú)是大(dà)师兄神秀(xiù)说：“身是(shì)菩提树(shù)，心(xīn)如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师(shī)兄(xiōng)的(de)观点提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧能的显然(rán)要高得多，所以最(zuì)终慧(huì)能得到了师父(fù)的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉(mài)传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄神秀的(de)诗(shī)是(shì)这样(yàng)理解的：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在菩(pú)提树(shù)下觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本性（十(shí)年树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩(pú)提本无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是(shì)菩提树，而是原本比喻智慧的，明(míng)亮的(de)镜(jìng)子本(běn)来就(jiù)不(bù)是镜子，而是(shì)比喻清静(jìng)的心的(de)。

　　我们的心本(běn)来就(jiù)是团缺(quē)清静(jìng)的，那里(lǐ)会染上什(shén)么(me)尘埃呢(ne)?

　　二者的差(chà)异在于，神秀(xiù)要借(jiè)助(zhù)具体(tǐ)的物体意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要(yào)比喻，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提本无树

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