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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么意思(sī)解释,远则怨,近则不逊
“近(jìn)则不逊(xùn),远则怨”的意建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗(yì)思(sī)是:相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。
原文(wén):子曰:“唯女子与小人为难(nán)养也(yě),近(jìn)之则不逊,远(yuǎn)之(zhī)则怨。
”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性,而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边(biān)人,小人则(zé)是(shì)与(yǔ)君子之(zhī)道(dào)相违背之人。
近则(zé)不逊远则怨什么意思
近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重,远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。
此句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也!近之(zhī)则不(bù)孙,远之则怨。
”意思是(shì)孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生(shēng)怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义(yì)。
如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之节(jié)”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子(zi),受命于天(tiān)”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。
一(yī)说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi),也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析
“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句(jù)话,在主张(zhāng)男女平权的现代受到(dào)了很多抨击,被认为是歧视女性。
《论语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去(qù)理解(jiě),而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识(shí),就比较容易引发误会。
本章争议的焦点(diǎn),就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。
其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当时社(shè)会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。
之所以要强调这一(yī)点,是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大,而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理塑造则具(jù)有决(jué)定(dìng)性(xìng)的(de)作用。
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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì),远则怨,近(jìn)则(zé)不逊(xùn)
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。
原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě),近(jìn)之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人,小(xiǎo)人则是(shì)与君子之(zhī)道(dào)相违(wéi)背(bèi)之人。
近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什(shén)么意思(sī)
近则(zé)不逊,远则怨的意思(sī):相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。
此句的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆(fān)小人为难养也(yě)!近之则不孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄,疏(shū)远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。
”
在这句(jù)话中(zhōng),“唯”,用于句首(shǒu)的(de)发语词,表肯定(dìng)或无(wú)实义。
如(rú)《管子》中的(de)“如月(yuè)如日,唯君之(zhī)节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi),受(shòu)命于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子与小人(rén)在此处应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的(de)妾侍(shì)仆从(cóng)。
一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人(rén)南子(zi),也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音(yīn)义皆同“逊”。
唯女子与小人为难(nán)养也解(jiě)析
“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话,在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。
《论语》中的(de)一些(xiē)章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解,而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认识(shí),就比较容易引发误(wù)会。
本章争议的焦点,就(jiù)在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。
其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng),那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社(shè)会和文化(huà)背景中的(de)特定“女性”群体。
之所以要(yào)强调这一(yī)点,是因为古代与现代的社(shè)会形态(tài)和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大(dà),而这些(xiē)因素对(duì)于群体(tǐ)的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了