人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指的是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天(tiān)的(de)。

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人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人(rén)去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人(rén)的(de)丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再(zài)配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都认为“头(tóu)七”指的是(shì)人(rén)去世后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死(sǐ)后七(qī)七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥(jī)答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七(qī)七四十(shí)九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间(王宝强学历，王宝强不是84年的吗jiān)由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插(chā)于死(sǐ)者落气之(zhī)屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待(dài)一会(huì)儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡(wáng)者(zhě)修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经，称(chē王宝强学历，王宝强不是84年的吗ng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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