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其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是什么(me)意思(sī)，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记言为主的(de)语录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话(huà)文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及(jí)立身处(chù)世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲学(xué)时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和(hé)再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子(zi)及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的(de)思(sī)想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关(guān)系与待人(rén)接(jiē)物的(de)规范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒家思(sī)想的第一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一(yī)个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还(hái)是一位古文献酒红色是哪几个颜色调出来的整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家思想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地(dì)区(qū)有深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的(de)“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自身失(shī)去依(yī)存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担(dān)心而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在(zài)天(tiān)中进(jìn)行，干(gàn)吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在(zài)这地上进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他(tā)的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或(huò)三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指弃农而(ér)事工(gōn酒红色是哪几个颜色调出来的g)商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或(huò)回(huí)避。

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