抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概(gài)念；意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺(yì)术的区别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意(yì)象派(pài)不满意(yì)象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一刹(shā)那(nà)间地体现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中国(guó)古(gǔ)诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林(lín)一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四(sì)处(chù)流浪，他(tā)的(de)诗(shī)歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏鸦，小恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加(jiā)评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的(de)魔力(lì)，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特(tè)征主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可(kě)意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展的(de)客(kè)观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次(cì)地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的(de)脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完(wán)全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻(má)的(de)人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定(dìng)音(yīn)步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国(guó)家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是(shì)观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念，此一(yī)概(gài)念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国(guó)表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发(fā)里亚(yà)艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第(dì)七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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