《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹(dàn)奏的(de)《流(liú)水》是近代(dài)流(liú)传(chuán)最(zuì)广的曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便(biàn)情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高(gā情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗o)峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的(de)一(yī)个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特(tè)色其一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫(gōng)廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术(shù)高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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