成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担(dān)当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官(guān)手里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居(jū)的(de)地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努力和(hé)付(fù)出，不(bù)断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积(jī)累(lèi)经验和提(tí)升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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