祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)是(shì)“而智勇多困于所溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺爱的人(rén)或事困扰的(de)。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)以及祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸患常积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音勇多困于所溺翻译，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)的而，而智勇多困于所(suǒ)溺是什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫(mò)能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而身死国灭，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫(其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音fū)祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微，而智勇多困于(yú)所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时(shí)候，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到(dào)他衰败的时(shí)候，几十个伶(líng)人围困(kùn)他(tā)，就(jiù)自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小的事情积(jī)累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺爱的人(rén)或(huò)事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶(líng)人才(cái)会这样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家欧(ōu)阳(yáng)修创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通(tōng)过对五(wǔ)代(dài)时期(qī)的后唐盛(shèng)衰过程的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可(kě)以(yǐ)兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡(wáng)不由(yóu)天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执(zhí)政者(zhě)要吸取历史(shǐ)教训(xùn)，居安思危(wēi)，防微杜渐(jiàn)，力(lì)戒(jiè)骄(jiāo)侈纵欲(yù)。

　　文章(zhāng)开门(mén)见山(shān)，提出(chū)全文(wén)主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡(wáng)的过(guò)程，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法(fǎ)上，采(cǎi)用先扬后抑和对(duì)比论(lùn)证的方法，先极(jí)赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人，最后(hòu)再辅以《尚(shàng)书》古(gǔ)训，更增强(qiáng)了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史(shǐ)论结合，笔(bǐ)带(dài)感慨，语调顿挫(cuò)多姿(zī)，感(gǎn)染力很强，成为(wèi)历来传诵(sòng)的佳作。

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