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  劝百讽一是哪个赋,劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么是(shì)劝百讽(fěng)一,意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋,劝(quàn)百讽一的意思是什么

  劝(quàn)百讽一,意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》。

“劝百讽一”说(shuō)的是(shì)(C)

  A.西(xī)汉初(chū)年的(de)政(zhèng)论文

  B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽一的(de)典(diǎn)故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而风(fēng)一(yī),犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师古注(zhù):“奢靡之辞(cí)多(duō),而节俭之言少也(yě)。

  ”谓相如之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏,但终因(yīn)奢(shē)靡之辞(cí)多(duō)而掩(yǎn)其意。

  后以(yǐ)“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒,而效果适得(dé)其(qí)反。

  梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》:“富谲谏于诙谐(xié),发忠爱于馨艳,其移人之深,视庄(zhuāng)言危(wēi)论,往往(wǎng)有过(guò),殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一解释

  意思解(jiě)释:形容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反。

  来源(yuán)出处:《史(shǐ)记(jì)·司马相如列(liè)传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印政(zhèng)治小说序》:“视庄(zhuāng)言危论(lùn),往往有过,殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

  劝百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋,出自《法言(yán)》一书。

  史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作,至于取名《法言》,则本于(yú)《论语·子(zi)罕篇》:法语(yǔ)之言(yán),能无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》:非先王之法言不敢道。

  法有准则和使物(wù)平(píng)直(zhí)的意思(sī),所以(yǐ)法言就是(shì)作(zuò)为准(zhǔn)则而对事(shì)情的是非给以(yǐ)评判之言(yán)。

  汉(hàn)大(dà)赋(新体赋)兴起于汉初(chū),衰落(luò)于汉(hàn)末,历时四百多年。

  汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

  汉大赋用反复问答(dá)的问(wèn)答体形式(shì),以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手段,以微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归,结构宏大,铺(pù)陈渲染了大(dà)汉帝国(guó)无(wú)可(kě)比拟的气魄与声威。

  劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

  其意是说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分(fēn)过多华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗,怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思(duō),淹(yān)没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百(bǎi)讽一属于汉(hàn)大赋,语出(chū)西华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗,怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

  有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》,《史记司马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬(yáng)雄的(de)提(tí)法做了自(zì)己的评价认(rèn)为形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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