⑬诟：叱骂(mà)，抱怨。

　　⑭胡(hú)：怎样(yàng)，为什么。

　　⑮致：至于。

　　寓(yù)言启示：

　　张丞相喜爱草书本(běn)是功德，可(kě)是写的字(zì)连自己都(dōu)不认得，这(zhè)不(bù)是错在草书体，而是他的草书太为所欲为(wèi)了。

　　不以规(guī)矩，不(bù)成方圆，草书也是有必定标准的(de)，不能恣意点(diǎn)画，不然(rán)不只影响(xiǎng)他(tā)人阅览，并(bìng)且简单误事。

　　其他(tā)工(gōng)作亦然，不能只(zhǐ)重视表面现象，要由外至(zhì)内，捉住它的实质(zhì)，这样才干真实把握它的底子规则。

　　主人公简介：

　　张商(shāng)英，生于公元1043年，卒于公元1121年，北(běi)宋蜀州(zhōu)（四川(chuān)崇庆(qìng)）新津人。

　　字(zì)天(tiān)觉，号无尽居士(shì)。

　　从小就锐气潇洒，日诵万言。

　　书本简介：

　　《冷(lěng)斋夜(yè)话(huà)》是古代我国(guó)诗论作(zuò)品。

　　共十(shí)卷。

　　北(běi)宋和尚惠洪(1071-1128)著(zhù)。

　　是书编制介于笔记(jì)与诗话(huà)之间，但以论诗(shī)为主。

　　论诗多称引元(yuán)佑(yòu)诸(zhū)人，以苏(sū)轼(shì)、黄庭(tíng)坚(jiān)为最。

　　书中多经过引述诗句(jù)提(tí)出并(bìng)论述(shù)一些(xiē)诗篇理论。

　　作者简介：

　　惠洪（1071年-1128年），一名德(dé)洪，字觉范，自号寂音尊者。

　　俗姓喻（一(yī)作姓(xìng)彭）。

　　江西宜丰县桥西乡(xiāng)潜头竹山里人。

　　北(běi)宋著(zhù)名诗僧。

　　自幼家贫，14岁父母双亡，入寺为(wèi)沙弥，19岁入京师，于天王(wáng)寺剃度为僧。

　　其时领度牒较难，乃冒(mào)用(yòng)惠洪(hóng)度牒，遂以惠洪为己名。

　　后南归庐山，依(yī)归宗寺真静(jìng)禅师，又(yòu)随之(zhī)迁靖(jìng)安宝峰(fēng)寺。

　　惠洪终身多遭不幸，因冒用惠洪(hóng)名和(hé)结交(jiāo)党(dǎng)人，两度(dù)入(rù)狱(yù)。

　　曾被发配海(hǎi)南岛，直到政(zhèng)和三年（1113年）才获(huò)释回籍。

　　建(jiàn)炎二(èr)年(1128年)逝世。

张丞相写草字寓言告知咱们(men)什么道理?

　　张(zhāng)丞相写(xiě)草字寓言告知咱们做任(rèn)何事都不(bù)能(néng)只重视现象而不看实质，囫囵吞枣必定(dìng)不能有所收成。

　　知错改(gǎi)错，不(bù)能把自己的错(cuò)强(qiáng)加在他人身上。

　　挖苦空(kōng)早(zǎo)了那些喜爱推(tuī)脱差错(cuò)，无理取(qǔ)闹(nào)的人。

　　此余

　　1、原文

　　张(zhāng)丞相好草书而(ér)不工，时(shí)人皆嘲笑之，丞相自(zì)如也。

　　一日(rì)得一句，索(suǒ)笔疾书，满纸龙蛇飞动(dòng)。

　　使其侄录之。

　　当波险处，侄罔可是止。

　　执所书(shū)问曰：”此(cǐ)何(hé)字(zì)也？”丞相(xiāng)熟视久之，亦不自识。

　　诟其(qí)侄曰：”汝胡不早问，致余忘之。

　　”

　　2、译文

　　张丞相喜(xǐ)爱书写草书（草体字）斗扒(bā)雀，可(kě)是很不整(zhěng)齐。

　　人们都嘲笑（嘲讽(fěng)）他(tā)，他(tā)却不以为(wèi)然。

　　一次，（他(tā)）偶尔得到佳句，急忙索要(yào)翰墨奋笔(bǐ)疾书，挥(huī)洒自(zì)如写了(le)一纸。

　　他让侄儿把(bǎ)诗(shī)句抄写下来。

　　侄儿抄到笔画奇怪的当地，感到疑惑不解，便(biàn)停着笔(bǐ)来，拿着纸(zhǐ)问张丞相：“这是什么字呢？”张丞相细(xì)心辨认了好久(jiǔ)，也没(méi)认出来(lái)自己写的是什么字，于是就(jiù)叱骂侄儿(ér)说：“你为什么不早一点儿问(wèn)我，以致于我(wǒ)也忘了(le)写的(de)是什么(me)了。

　　”

　　扩(kuò)展材(cái)料：

　　赏析

　　张商英之喜(xǐ)好草书，看来(lái)并不是想获取个工书的(de)美名(míng)，也不是(shì)想在(zài)写成的书法(fǎ)作(zuò)品中作审美品赏，所以他能够不论他人的嘲(cháo)笑。

　　他(tā)的(de)趣味完全(quán)是在振(zhèn)笔挥毫，纵(zòng)情书写的(de)进程(chéng)之中，至(zhì)于(yú)写(xiě)什么，写得(dé)怎(zěn)么，则完全是非(fēi)有必要的(de)。

　　这倒颇有点魏晋人的风(fēng)姿，当(dāng)年王子猷雪(xuě)夜舟(zhōu)访戴安道，成果到(dào)了(le)那里，连门(mén)都不(bù)进，又旧路回(huí)来，人家问他原因，他说只(zhǐ)不(bù)过(guò)是兴致所至罢(bà)了。

　　鼓(gǔ)起(qǐ)而往，兴(xīng)尽(jǐn)而返，天然十分惬意，仅仅一味听任欲念，放任心(xīn)血来潮，恐怕就(jiù)与精(jīng)神病患者(zhě)相差(chà)无几。

　　人活在世上(shàng)，不能只考虑(lǜ)个人的(de)需求(qiú)，他有必(bì)要对自己(jǐ)的行(xíng)为担任(rèn)，不然，他(tā)人(rén)也(yě)无法对他担任，因(yīn)为(wèi)人终身下来就注定要处在由人与人组成(chéng)社会关(guān)系(xì)的网络(luò)之中(zhōng)，他不可能遗世独(dú)立，这个国际既归于(yú)他，又归于(yú)他人。

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