成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意(yì)思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻国(guó)和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)是这句(jù)话的意(yì)思为：必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人(rén)的事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外(wài)患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做(zuò)成(chéng)大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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