日本四世纪贵(guì)族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪(ní)方六(liù)最(zuì)近，日本(běn)网友热议日本国一起重大(dà)的考古发(fā)现(xiàn)。去年，从奈良市(shì)西部(bù)最(zuì)大(dà)的圆形墓——富(fù)雄丸山(shān)古(gǔ)墓区(qū)域，挖出了(le)两(liǎng)件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山(shān)古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已(yǐ)出(chū)土很多，但(dàn)这两件东(dōng)西真的不一(yī)般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道。大家常(cháng)见(jiàn)的镜子是圆(yuán)形或方形(xíng)的，这件青铜镜外(wài)形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专家从来没有(yǒu)见(jiàn)过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把它(tā)翻过(guò)来，才发现特别，并不(bù)是(shì)镜子(zi)，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜镜(jìng)。因形状似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三(sān)重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

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蛇剑出土现场再(zài)说铁(tiě)剑，更是(shì)罕(hǎn)见，长达2.3米，有别(bié)于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出现在1600年(nián)前的古(gǔ)墓中，不只在日本(běn)，在(zài)东亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日(rì)本(běn)连(lián)本国文字都没有，即使有文字也是中(zhōng)国传过(guò)去的(de)汉字。所以(yǐ)，有中国(guó)网友听说(shuō)后(hòu)马上产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模(mó)具。有日(rì)本(běn)专(zhuān)家(jiā)面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑(sù)造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造(zào)难度更(gèng)大，是用热(rè)铁(tiě)敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么(me)长的剑，就(jiù)必须(xū)有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺(yì)。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)当然(rán)日本专(zhuān)家(jiā)在疑惑之余(yú)也(yě)不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进(jìn)一步分(fēn)析，还有一种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和(hé)工(gōng)艺(yì)水平，应(yīng)该是“渡来(lái)人”带来的(de)。渡来(lái)人(rén)，是日本人类(lèi)学家(jiā)对(duì)从中国大(dà)陆或朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡来人或其后裔出(chū)现在日(rì)本的时(shí)候，渡来人不只带来(lái)的先(xiān)进的农耕文明，比如(rú)中国长江流域(yù)的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化(huà)也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟(fén)墓，日本(běn)历史学家形象(xiàng)地(dì)定义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发(fā)现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的(de)国家叫(jiào)邪马(拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗mǎ)台国。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出(chū)现于公(gōng)元(yuán)二世纪末(mò)至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个(gè)重要发展时(shí)期(qī)却不(bù)见文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日(rì)本史研究(jiū)资料(liào)库的中国(guó)史书上，也不见(jiàn)记载，日本(běn)学者称之为“神(shén)秘(mì)的四(sì)世纪”，或(huò)“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便说一下，日本历(lì)史学界有一默认的共识，要研(yán)究日(rì)本(běn)史，特别是早期日(rì)本(běn)史要(yào)从中国历史书中寻找材(cái)料，现(xiàn)代日本国(guó)家(jiā)的起源信史(shǐ)也只(zhǐ)有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国(guó)志·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对(duì)该国情况作了交代，这是一个(gè)女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二(èr)月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两(liǎng)次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不见无邪(xié)马台国及女王的记载，只言(yán)片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓(mù)葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来(lái)没有事，因为(wèi)是“空白(bái)的四(sì)世纪”时期(qī)文(wén)物(wù)，自然显得相当(dāng)珍贵，填(tián)补了(le)日本四世纪的空白，对邪(xié)马(mǎ)台国和现代日本(běn)国的形成具有(yǒu)重大意义，日本学者(zhě)因此称这一发现是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍(bèi)增，成(chéng)了日(rì)本(běn)的“国(guó)宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良(liáng)市(shì)组(zǔ)织各方面(miàn)专家，对这两件文物进行了(le)考证和研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓(mù)主生前有不低的地位(wèi)。较为贵重的随(suí)葬品一般(bān)放在棺(guān)材内，而这两件东西发现的地(dì)方也很奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺(guān)材(cái)盖上。为什么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不是(shì)实用器，而是作为(wèi)一种(zhǒng)冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本(běn)考古爱(ài)好者参观(guān)考(kǎo)古现场将这两(liǎng)件东(dōng)西(xī)放(fàng)在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟(pì)邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意(yì)思，希望吓(xià)走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑作为冷兵(bīng)器时代(dài)最(zuì)常见(jiàn)的主力作(zuò)战武器之(zhī)一，还有护卫(wèi)墓主的(de)功能(néng)，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了就(jiù)会(huì)走开(kāi)。

放置在(zài)棺(guān)木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不(bù)了(le)的生活(huó)用具(jù)，是(shì)整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间(jiān)认(rèn)为还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可(kě)信，日(rì)本古代非常迷(mí)信，至今日本人(rén)的生活仍有(yǒu)很多(duō)忌讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台(tái)国(guó)正是这样！

富雄丸(wán)山古(gǔ)坟发(fā)掘现场从中国(guó)史(shǐ)书(shū)记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼(hū)应该(gāi)是最高级(jí)别(bié)的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中(zhōng)国，随船(chuán)都(dōu)有(yǒu)巫师(shī)同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者尚(shàng)在研究之中，应该会有更多收获。

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