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印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥以及(jí)莫问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么(me)？，有句(jù)话叫(jiào)莫(mò)问前程，莫问前程前面一句(jù)是(shì)什(shén)么？，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的上一句等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)”的意(yì)思是(shì)自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但(印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有dàn)行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　译文为自(zì)身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流湍(tuān)急(jí)，人能(néng)在事态紧急的时(shí)候(hòu)，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好事，意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是(shì)自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举(jǔ)的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回(huí)报、报(bào)酬的豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态用于党(dǎng)员干部身上，则(zé)要(yào)求党员干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这样几个方面：一(yī)是(shì)谈人及人际关系，二是(shì)谈(tán)命(mìng)运，三是(shì)谈如(rú)何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述(shù)的世界里(lǐ)，人是(shì)虚伪的，人们为了(le)一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运(yùn)和报应的内容，认(rèn)为人的一切都(dōu)是命运安排(pái)的，人(rén)应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大(dà)量篇(piān)幅叙述如(rú)何待(dài)人(rén)接物，这部分内容(róng)是(shì)全文(wén)的(de)核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认(rèn)为忍(rěn)让是消除烦恼祸(huò)患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强(qiáng)调人的(de)主观(guān)能(néng)动性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之心不可(kě)有，防人(rén)之心印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有不(bù)可无。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调了(le)读书(shū)的重(zhòng)要、孝义的(de)可(kě)贵(guì)，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具有(yǒu)了广(guǎng)泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化(huà)是一定的(de)社(shè)会政治经济在观念形态上的(de)反映，《增广贤文》也(yě)不(bù)例(lì)外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映(yìng)了封建伦理和(hé)道德观念，甚至带(dài)有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的(de)封(fēng)建迷信、宿命论的(de)色彩；有的(de)内容以个人为中心，反映了当(dāng)时及时(shí)下人(rén)们普遍存在的自私(sī)自(zì)利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映了在当时乃至(zhì)当今社会(huì)制度下小市(shì)民阶层得(dé)过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲(zhé)学；有的在(zài)当时社会(huì)不失为对社会(huì)现(xiàn)象的正确反映，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还有一(yī)些内容(róng)含义比较模糊，或者(zhě)只有片面的真(zhēn)理(lǐ)性，如果(guǒ)不做正(zhèng)确(què)的理解，就会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是(shì)不符合(hé)时代精神(shén)的(de)，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸(xī)取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。