登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处(chù)的人(rén)却(què)能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)是什(shén)么(me)意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

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　　意思：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如(rú)须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加(jiā)长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾(jí)也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而(ér)绝(jué)江河(hé)。

　　君子生(shēng)非异(yì)也，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到(dào)晚(wǎn)地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并(bìng)没有加大，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不(bù)是脚(jiǎo)走(zǒu)得(dé)快(kuài)，却可以达(dá)到千里之(zhī)外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时(shí)期儒家的重要代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自然(rán)为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕“学(xué)不(bù)可以已”这个中(zhōng)心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运广西属于南方还是北方用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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