輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然是輮使之(zhī)然也的然指代前(qián)面的加工使木材曲折的。

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輮(róu)使(shǐ)之然(rán)也(yě)的(de)然指的是，楺使之然也(yě)的(de)然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的(de)加工使(shǐ)木材(cái)曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观(guān)点，从(cóng)学习(xí)的意义、效果、情绪等泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文方面(miàn)，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明(míng)道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本不相连，可(kě)是意脉一向(xiàng)，能(néng)够独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运用比方来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比方取之于人(rén)们了(le)解的事(shì)物(wù)，又包(bāo)括丰厚的意义(yì)，因(yīn)而(ér)，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人(rén)深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会(huì)政治思想的起点，他在作品中首要提出学习(xí)不能(néng)够中止(zhǐ)，便是(shì)想捉住要害，处理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于他(tā)十分重视(shì)这(zhè)个问题，所以他(tā)把自己(jǐ)的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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