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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产(chǎn)生于什么(me)时代

　　西周(zhōu)末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第(dì)一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏(huài)，而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加深，特别(bié)是(shì)在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的(de)衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不断受到外(wài)族(zú)的(de)侵(qīn)扰，而(ér)王室内部各(gè)阶级的(de)矛(máo)盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的(de)危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质(zhì)”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无(w初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间ú)上的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的(de)契(qì)约(yuē)，这本身(shēn)就(jiù)是因为自身(shēn)地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权(quán)威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的(de)建立成为(wèi)周王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的(de)治理提供便利(lì)，但也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多(duō)，基本包(bāo)括(kuò)了(le)后(hòu)世所有的(de)基本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织等其他(tā)方面也(yě)很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳(wěn)定，于是(shì)周王朝(cháo)建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外(wài)大规(guī)模用兵之外(wài)，还对(duì)内(nèi)加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度经(jīng)过了(初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间le)两次(cì)大的(de)摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于(yú)哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂(táng)之(zhī)乐；原为(wèi)孔夫子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西周森严(yán)等级的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的(de)社(shè)会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义(yì)：指周代(dài)封建(jiàn)制(zhì)度的(de)规章制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会(huì)的典(diǎn)章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷灶代(dài)，的混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与(yǔ)礼乐(lè)密(mì)切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我们(men)看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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