题西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林(lín)壁的(de)意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析(xī)，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他(tā)特地过江登临(lín)庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独(dú)特的观(guān)察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀(xiù)美(měi)迷(mí)人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了解事物，既深入(rù)它的内部细(xì)察精神实(shí)质，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道理。旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释p>

题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐山(shān)不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月(yuè)间(jiān)由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现实生活(huó)中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很(hěn)难一(yī)下(xià)字看清楚它的(de)本质;如果不是处(chù)在(zài)错(cuò)综复杂的事物(wù)之处,不是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静客旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释观的深(shēn)入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就难(nán)有全面正确(què)的认识。

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