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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī),子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意(yì)思
小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应该的。出自《三字经》,是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙教材。
本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经》节(jié)选【作者】王应麟(lín)
人之初,性(xìng)本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教(jikind用法固定搭配,kind用法总结ào)之道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻(lín)处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦(dòu)燕(yàn)山,有(yǒu)义方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师(shī)之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器。
人(rén)不(bù)学,不知(zhī)义(yì)。
为人子,方少时。
亲(qīn)师友,习(xí)礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟(dì)于长,宜先(xiān)知(zhī)。
《三字经(jīng)》节(jié)选(xuǎn)译文人出生(shēng)之初(chū),禀性本身都是善良的。
天性也都相(xiāng)差不(bù)多,只是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不同,彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。
如(rú)果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育,善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。
为(wèi)了使人不变坏,最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。
战(zhàn)国时,孟(mèng)子(zi)的(de)母亲,曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子(zi)。
五代(dài)时,燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法,他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就(jiù),同(tóng)时科举成名(míng)。
仅仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿,而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育,是父母(mǔ)的(de)过错。
只是教育(yù),但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了(le)。
小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí),到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物(wù);
而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习(xí),以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能成才。
做儿女的,从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友,以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为kind用法固定搭配,kind用法总结(wèi)人处事的礼节和知识。
东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝。
每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。
汉代人孔融四岁时,就知(zhī)道把大的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ),是每(měi)个人从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学(xué),老何为。
玉不琢,不成器(qì),人(rén)不(bù)学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是(shì)很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时(shí)候不好好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理,又(yòu)无知识,能有什么(me)用(yòng)呢(ne)?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器(qì)物(wù);人若(ruò)是(shì)不学习,就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的(de)。
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子不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。出自《三(sān)字经(jīng)》,是(shì)中国的传统启蒙教材。
本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文(wén),欢迎大家阅(yuè)读(dú)。
《三(sān)字经》节选【作者】王应(yīng)麟
人之初(chū),性本善(shàn)。
性相近,习(xí)相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教(jiào)之(zhī)道,贵(guì)以专(zhuān)。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦(dòu)燕山,有(yǒu)义方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不(bù)知(zhī)义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄(líng),能(néng)温席(xí)。
孝于(yú)亲(qīn),所当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于(yú)长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译文人(rén)出(chū)生之初(chū),禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。
天性也都相差不多,只是后(hòu)天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受教育不同,彼此(cǐ)的(de)习性才形成(chéng)了(le)巨大的差(chà)别。
如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教(jiào)育,善良的本(běn)性就会变坏。
为了使人不变坏(huài),最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地(dì)去(qù)教(jiào)育孩(hái)子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是(shì)为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。
小孩子不肯好好学习(xí),孟母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来(lái)教(jiào)育孟子。
五代(dài)时(shí),燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方法,他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而不好好教育,是父母(mǔ)的(de)过错。
只(zhǐ)是(shì)教育,但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识(shí),那么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而(ér)人要是不懂得学习,以自(zì)己的(de)知识、技能(néng)来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的(de),从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友,以便从(cóng)他们(men)那里学习(xí)到(dào)许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。
东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时(shí),就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。
玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习,到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理(lǐ),又无知识,能(néng)有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;人若是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了