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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于(yú)神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文(wén)及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则(zé)失(shī)者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一(yī)个(gè)驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不(bù)会坠落，那么(me)失手的(de)情况(kuàng)已经(j巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思īng)很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况十次不会(huì)超过一次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落，也(yě)就会像在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽(suī)然天地(dì)很大(dà)，万物品类很多(duō)，我一心只注(zhù)意(yì)蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼(yì)的(de)注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条(tiáo)件不足(zú)也不例外。

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