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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述(shù)自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)十一(yī)让(ràng)困(kùn)，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一(yī)个驼背(bèi)老人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸子而不(bù)会(huì)坠落禧与喜的区别是什么，喜字logo设计，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么(me)失手的情况十(shí)次不(bù)会超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地(dì)面上拾(shí)取一样容(róng)易(yì)。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像(xiàng)枯木(mù)的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类(lèi)很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的(de)注意(yì)侍吵，为什么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志(zhì)不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排除外(wài)界(jiè)的(de)一切干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即(jí)使(shǐ)先(xiān)天条(tiáo)件(jiàn)不足也不(bù)例外。

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