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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的(de)意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就没(méi)有问(女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌wèn)题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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